mà lịch sử có ghi đã giáng sinh ở Nazareth hay trong trường hợp khác.
Principle, whether in the historical reference to the Man of Nazareth or otherwise.
2. Đạt sự hợp nhất (hay Yoga) này bằng cách khuất phục cái tâm và chế ngự chitta (cái trí).
2. This Union (or Yoga) is achieved through the subjugation of the psychic nature and the restraint of the chitta (or mind).
Người tìm cách hợp nhất cần thực hiện hai điều.
The follower after union has two things to do:
1. Kiểm soát “tính cách thường thay đổi của cái tâm,”
1. To gain control of the “versatile psychic nature,”
2. Ngăn ngừa việc cái trí khoác lấy nhiều thể dạng theo thói quen của nó. Các dạng này thường được gọi là “những biến thái của nguyên khí tư duy.”
2. To prevent the mind from assuming the many forms it so easily does. These are frequently called “modifications of the thinking principle.”
Hai điều nói trên là sự kiểm soát thể tình cảm, hay là kiểm soát dục vọng; và chế ngự thể trí, tức là hạ trí hay cái trí. Người môn sinh cần lưu ý rằng nếu không kiểm soát dục vọng và không điều ngự thể trí thì ánh sáng của linh hồn sẽ bị che án và tâm thức tinh thần bị ngăn chặn. Ngày nào những chướng ngại này còn tồn tại thì không thể có sự hợp nhất. Vì thế, khi bắt đầu giáo huấn, Chân sư hướng sự chú ý của người môn sinh vào những điều thực tế phải làm để khai phóng ánh sáng này. Nhờ đó nó có thể “chiếu sáng ở nơi tăm tối,” tức là ở cõi hồng trần. Cần lưu ý rằng, nói theo nghĩa huyền môn, khi phàm tính được kiểm soát, nó có thể biểu lộ chân tính cao siêu. Khi trạng thái thứ hai của phàm ngã, là thể tình cảm, được chế ngự và chuyển hóa, thì bấy giờ hành giả có thể thấy ánh sáng của Đấng Christ ở nội tâm (trạng thái thứ hai của chân ngã). Về sau, ánh sáng của Chân thần, Đấng Cha lành, Đấng Duy nhất, sẽ hiển lộ.
These two produce control of the emotional body and therefore of desire, and control of the mental body, and therefore of lower manas or mind. The student should remember that uncontrolled desire and an unregulated mind shut off the light of the soul and negate spiritual consciousness. Union is impossible as long as the barriers exist, and the Mastertherefore directs the attention of the student (at the beginning of his instruction) to the practical work to be done in liberating this light so that it may “shine forth in a dark place;” i. e., on the physical plane. It should be borne in mind that, occultly speaking, when the lower nature is controlled it can manifest the higher. When the second aspect of the lower personal self, the emotional body, is subjugated or transmuted then the Christ light (the second aspect egoic) can be seen. Later, in its light, the Monad, theFather, the One, will stand