Khi y suy ngẫm kỹ về điểm ánh sáng đó, nó sẽ cho thấy con đường phải đi để đạt mục tiêu. Cần nhớ rằng điều được hiển lộ đầu tiên là bóng tối. Theo thuật ngữ của khoa thần bí Tây phương, sự hiển lộ này mang lại “đêm tối của linh hồn.” Tuy nhiên, chúng ta sẽ không bận tâm đến khía cạnh thần bí, mà cần kết luận càng gần với đường hướng huyền môn càng hay. Chân lý này, như được phát biểu trong phạm vi khoa thần bí Thiên Chúa giáo, vốn đã thường được bàn thảo một cách đầy đủ rồi.
spokes“ and as that point of light is dwelt upon, it reveals a road which must be travelled should the aspirant seek to arrive at his goal. The first thing which is revealed is darkness. This should be remembered. In terms of occidental mysticism this brings about the “dark night of the soul.” We will not, however, dwell upon the mystical aspect as it is necessary for us to keep our conclusions as much as possible along the occult line. The truth, as expressed in terms of Christian mysticism, has been frequently and adequately covered.
37. Cái trí trở nên ổn định và không ảo tưởng khi phàm tính được tinh luyện và không còn phóng túng.
37. The chitta is stabilised and rendered free from illusion as the lower nature is purified and no longer indulged.
Cách chuyển dịch này đặc biệt phóng khoáng, vì việc diễn giải ngôn từ Bắc Phạn có phần nào khó khăn. Cái ý tưởng được truyền đạt là khi liên tục chế ngự các cơ quan nhận thức và những tiếp xúc của giác quan (tức là không còn tự đồng hóa với chúng), thì chân nhân “không còn si mê.” Dục vọng, hay lòng ham muốn tất cả các đối tượng khác đều được khắc phục. Điều này mang lại kết quả tương ứng là sự ổn định của thể trí và khả năng tập trung. Bởi vì cái trí không còn chịu ảnh hưởng của các biến thái do bất cứ phản ứng nào của giác quan, dù đó là những phản ứng được gọi là tốt hoặc những phản ứng bị cho là xấu.
This translation is a particularly free one, as the words used in the Sanskrit are somewhat difficult of exact interpretation. The thought conveyed is that as the organs of perception and as the sense contacts are continually negated by the real man (who no longer seeks to identify himself with them), then he becomes “free from passion.” Heat, or desire for all objects, is overcome. He stands then free from his lower sense nature. This results in a corresponding mental stability and in an ability to concentrate, for the mind stuff is no longer subject to the modifications produced by sense reactions of any kind, either those we call good or those we call bad.
Điều này đã được khuyến khích rất nhiều trong các hệ thống giáo huấn, một trong những phương pháp đề nghị là
This has been strongly advocated in many of the systems and one of the methods suggested