Charles Johnston chuyển dịch ý tưởng của câu này rất hay với những lời “Tâm thái trở thành an lạc.” Hành giả biểu lộ sự lành mạnh, viên mãn và hoàn toàn sáng suốt trong tư tưởng và hành động. Thế là tình trạng thiếu năng lực của thân xác được khắc phục, với sự biểu hiện toàn vẹn của nó.
moves to gracious peace,“ and the man expresses wholesomeness, a rounded out nature, and complete sanity of thought and act. All bodily disability is in this way overcome, and wholeness expresses the nature of the manifestation.
34. Chitta cũng trở nên an tịnh nhờ điều hòa prana hay hơi thở của sự sống.
34. The peace of the chitta is also brought about by the regulation of the prana or life breath.
Các môn sinh cần lưu ý rằng Patanjali kể ra Pranayama (khoa vận dụng hơi thở hay năng lượng prana) cùng với các phương pháp khác để đạt sự “an tịnh của chitta.” Tuy nhiên, ông không đặc biệt nhấn mạnh đến khoa này. Như đã nêu trước đây, pranayama là một thuật ngữ có thể dùng để bao gồm ba tiến trình, tất cả đều có liên quan và phối hợp với nhau.
Students will do well to note that Patanjali includes Pranayama (or the science of the breath or of pranic energy) among other methods for arriving at the “peace of the chitta.” He does not however lay any special emphasis upon it. As has been earlier pointed out, pranayama is a term which can be used to cover three processes, all interrelated and allied.
1. Sống tiết độ, hay là điều hòa các hành động trong sinh hoạt hằng ngày qua cách tổ chức thời gian, và khôn ngoan sử dụng không gian. Bằng cách này, hành giả trở nên thông thạo, sáng tạo ở cõi trần. Y hợp tác với các kế hoạch của Đại đoàn Chưởng giáo, được thực thi trong cuộc tiến hóa theo chu kỳ.
1. The science of rhythmic living, or the regulation of the acts of daily life through the organisation of time and the wise utilisation of space. Through this the man becomes adept, a creator on the physical plane and a cooperator in the plans of the hierarchy as they demonstrate in cyclic evolution.
2. Vận dụng hơi thở, hay là làm sinh động phàm nhân qua việc hít vào và thở ra. Hành giả hiểu rằng về mặt huyền môn mình là một “linh hồn hằng sống,” và sử dụng yếu tố hơi thở. Qua hơi thở y ý thức được tính duy nhất của cuộc sống và mối quan hệ hiện hữu giữa tất cả các hình thể ẩn chứa sự sống của Thượng Đế. Y trở thành người huynh đệ của tất cả, thông thạo và hiểu biết rằng
2. The science of the breath, or the vitalisation of the lower manthrough inhalation and exhalation. Man knows himself occultly to be a “living soul,” and utilizes the factor of the breath. Through this he becomes aware of the unity of life and the relationship existing between all forms wherein the life of God is found. He becomes a brother as well as an adept and knows