Y thấy Thực tại duy nhất là mãnh lực của sự sống vĩ đại ở trung tâm, không hề thay đổi và bất di bất dịch ở tâm điểm các hình thể tạm thời, luôn biến đổi và chóng tàn phai.
Space and time become for him meaningless terms. The only true Reality is seen to be the great central life force, remaining unchanged and unmoved at the centre of the changing evanescent temporal forms.
Con người nói “Tôi là,” cho mình là phàm ngã, và tự đồng hóa với cái hình thể đang thay đổi. Y cho rằng thời gian và không gian là những điều thực tế. Người chí nguyện nói “Tôi là Cái Đó,” và tìm cách biết được chân tính của mình, một linh từ sống động, là thành phần của nhóm từ vũ trụ. Đối với y, không gian không còn hiện hữu. Y biết mình có khả năng hiện diện ở mọi nơi. Linh hồn đã được tự do, người đã giải thoát, Đấng Christ, thì nói “Tôi là Chân như.” Đối với người, cả thời gian và không gian đều không còn hiện hữu. Đặc tính rõ rệt của người là toàn tri và vô sở bất tại.
“I am,” says the human unit and regards himself as the self, and identifies himself with the changing form. Time and space are for him the true realities. “I am That,” says the aspirant and seeks to know himself as he truly is, a living word, part of a cosmic phrase. For him space no longer exists; he knows himself as omnipresent. “I am That I am,” says the freed soul, the liberated man, the Christ. Neither time nor space exist for him, and omniscience and omnipresence are his distinctive qualities.
Trong nhận xét của ông về câu kinh này, Charles John- ston trích dẫn lời sau đây của Thánh Columbia:
In his comment upon this sutra, Charles Johnston quotes from St. Columba and says:
“Có một số người, dù rất ít, đã nhận được ân huệ thiêng liêng: họ có thể thấy hết sức rõ rệt ngay tức khắc và đồng thời, như trong tia nắng mặt trời, toàn thể thế giới với các đại dương và bầu trời bao bọc. Nơi thâm sâu nhất trong trí tuệ của họ đang rộng mở đến mức kỳ diệu phi thường.”
“Some there are, though very few, to whom divine grace has granted this: that they can clearly and most distinctly see, at one and the same moment, as though under one ray of the sun, even the entire circuit of the whole world with its surroundings of ocean and sky, the innermost part of their mind being marvellously enlarged.”
Ở đây cũng nên trích dẫn lời bình giải vắn gọn và rất hay của Dvivedi về trạng thái tâm thức này, một cách súc tích như sau:
It might be helpful also if the brief comment of Dvivedi were quoted here as it is well put, and the state of consciousness arrived at concisely summed up:
“Trong câu châm ngôn XXXIII của phần này, chúng ta đã mô tả tính chất của taroka-jnana − sự hiểu biết giúp chúng ta thoát khỏi những trói buộc của thế gian. Sự hiểu biết có phân biện được trình bày ở đây
“In aphorism XXXIII. of this section we have already described the nature of taroka-jnana—the knowledge that saves from the bonds of the world. The discriminative knowledge described