tức là sahasara hay hoa sen ngàn cánh, bằng cách hữu ý rút tâm thức ra khỏi đầu. Có thể thực hiện điều này với ý thức hoàn toàn tỉnh táo, khi hành giả học được một số qui luật và hoàn thành một số công việc. Hiển nhiên là các chi tiết vừa kể không thể được đưa ra trong một tác phẩm như thế này. Hầu hết mọi người đều còn phải thực hành thấu đáo hai giai đoạn đầu, và học cách kiểm soát những đường lối nhận thức của năm giác quan.
consciousness into the head centre, the thousand petalled lotus or sahasara, by knowingly withdrawing the consciousness out of the head. This can be done in full waking consciousness when certain rules are learned and certain work accomplished. These can obviously not be given in such a work as this. The majority of people have to master the first two stages and learn to control the avenues of perception, the five senses.
4. Rút tâm thức vào thể cảm dục để tách rời nó khỏi cõi trần.
4. The abstracting of the consciousness into the astral body and thus freeing it from the physical plane.
5. Tiếp tục rút tâm thức vào thể trí, hay cái trí. Nhờ đó, hành giả không còn bị giới hạn ở cấp hồng trần hay cảm dục.
5. A still further withdrawal into the mental body or the mind so that neither the physical nor the astral any longer limit or confine the man.
Khi thực hiện được điều này, hành giả có thể thực sự tiến đến giai đoạn tham thiền và chiêm ngưỡng.
When this can be done, true meditation and contemplation becomes possible.
Trong phần bình giải của ông về câu kinh này, Dvidevi nói: “Rút tâm thức là làm cho các giác quan hoàn toàn đồng hóa với, hoặc được thể trí chế ngự. Chúng phải được tách rời khỏi các đối tượng của chúng và chú định vào thể trí và đồng hóa với thể trí. Vì thế, khi hành giả ngăn sự biến thái của nguyên khí tư duy thì giác quan cũng theo nó, và lập tức được chế ngự. Không những được chế ngự, bất cứ lúc nào chúng cũng cùng góp phần vào tham thiền chuyên chú về bất cứ điều gì.”
Dvivedi says in his commentary on this sutra: “Abstraction consists in the senses becoming entirely assimilated to, or controlled by the mind. They must be drawn away from their objects and fixed upon the mind and assimilated to it, so that by preventing the transformation of the thinking principle, the sense also will follow it and be immediately controlled. Not only this but they will be ever ready to contribute collectively toward the absorbing meditation of any given thing at any moment.”
Do đó, có thể kể vắn tắt các kết quả của việc triệt thoái hay rút tâm thức đúng cách, như sau:
The result, therefore, of correct abstraction or withdrawal is briefly:
1. Thể trí, là giác quan thứ sáu, tổng hợp các giác quan kia.
1. The synthesis of the senses by the sixth sense, the mind.