thực tại. Nói như thế không có nghĩa là các thể này bị hư hoại. Đúng ra, chúng được liên tục tinh luyện và siêu hóa các loại vật chất mà từ đó chúng được tạo thành. Kết quả là chúng trở nên thanh khiết và trong trẻo đến mức “Ánh sáng của Thượng Đế” vốn đã bị chúng che án từ trước thì nay có thể chói rạng với vẻ đẹp toàn vẹn trong tam giới. Có thể nói rằng điều này cũng thực tế xảy ra ở cõi trần. Bởi vì, qua cố gắng tinh luyện và kiểm soát các dòng sinh lực, ánh sáng bên trong đầu trở nên tỏ rõ đến đỗi người có nhãn quan siêu phàm có thể thấy nó như các phóng quang ra chung quanh đầu, hình thành vòng hào quang mà người ta rất thường thấy trong hình vẽ các vị thánh. Vòng hào quang là một sự kiện có tính cách thực tế chứ không chỉ là biểu tượng. Đó là kết quả của cố gắng thực hành Raja Yoga, là sự sống và ánh sáng của con người tinh thần biểu lộ ở cõi trần. Khoa học về linh hồn này đã được ủy thác cho phương Đông gìn giữ từ thời xa xưa, với những kỹ thuật và thuật ngữ mà các môn sinh huyền bí Tây phương cần thấu đáo. Bằng các thuật ngữ đó, Vivekananda đã nói như sau:
the reality. This does not mean the wasting away of the forms but the steady refining and transmutation of the matter with which they are constructed so that they become so purified and clarified that the “Light of God” which they have hitherto hidden, can shine forth in all its beauty in the three worlds. This can be demonstrated as literally true upon the physical plane, for through the work of purification and the control of the life currents the light in the head becomes so apparent that it can be seen by those who have supernatural vision, as radiations extending all around the head, thus forming the halo so well known in pictures of the saints. The halo is a fact in nature and not just a symbol. It is the result of the work of Raja Yoga and is the physical demonstration of the life and light of the spiritual man. Vivekananda says, speaking technically (and it is good for Western occult students to master the technique and terminology of this science of the soul which the East has held in trust for so long):
“Do tính chất của nó, chitta có đủ mọi hiểu biết. Nó gồm các vi tử sattva, nhưng bị che khuất bởi các vi tử rajas và tamas. Lớp màn che này bị loại bỏ khi thực hành pranayama.”
“The chitta has, by its own nature, all knowledge. It is made of sattva particles, but is covered by rajas and tamas particles, and by pranayamathis covering is removed.”
53. Và cái trí nay sẵn sàng cho cố gắng tham thiền chuyên chú.
53. And the mind is prepared for concentrated meditation.
Bản của Johnston chuyển dịch câu kinh này với những lời rất thi vị: “Bấy giờ thể trí có năng lực tự đứng vững trong ánh sáng −,” ý muốn nói rằng khi cái trí đã trở nên trầm lặng
Johnston's edition gives a beautiful rendering of this sutra in the words: “Thence comes the mind's power to hold itself in the light—,” the idea being that once the condition of quiescence