Người đệ tử của thời kỳ Aryan phải học cách kiểm soát thể trí và hiến dâng nó để phụng sự Ishvara qua Raja Yoga, với nguyện vọng hiểu biết được linh hồn, là đấng ngự trị ở nội tâm. Nhờ đó mà trong căn chủng này trọn cả phàm nhân và phàm tính được chế ngự, mang lại sự “Biến dung” cho nhân loại.
The Aryan disciple has to learn to control the mental body and devote it to the service of Ishvara through Raja Yoga, with aspiration towards knowledge of the indweller, the soul. Thus in this root-race, the entire lower man, the personality is subjugated and the “Transfiguration” of humanity takes place.
47. Có tư thế vững vàng và thoải mái nhờ cố gắng nhẹ nhàng nhưng kiên trì, và qua việc tập trung tâm trí vào cái vô cùng.
47. Steadiness and ease of posture is to be achieved through persistent slight effort and through the concentration of the mind upon the infinite.
Câu này bàn về hai khía cạnh khó khăn trong tham thiền, sự thoải mái của xác thân và việc chế ngự thể trí. Cần lưu ý rằng có thể thực hiện cố gắng hoàn toàn quên đi thân xác qua tư thế đúng bằng cách kiên trì thực hành nhẹ nhàng, liên tục. Đó không phải là việc thô bạo ép buộc thân xác vào những tư thế và thái độ mà nó không quen và không thấy thoải mái. Khi có thể thực hành như trên, và khi cái trí chuyên chú xem xét những sự việc của linh hồn, thì bấy giờ thân xác sẽ vững vàng, thoải mái. Hành giả hoàn toàn quên đi thân xác và có thể tập trung vào thể trí. Việc định trí của y bấy giờ sẽ nhất tâm đến mức không còn nghĩ gì đến thân xác.
This covers the two aspects which in meditation produce difficulty, the comfort of the body and the control of the mind. It is noteworthy that the effort to attain forgetfulness of the physical body through correct posture is brought about through steady gentle persistentpractise, rather than through the violent forcing of the body into postures and attitudes unaccustomed and uncomfortable. When this can be done and when the mind can be so engrossed upon a consideration of the things of the soul, then steadiness and ease characterize the man on the physical plane. He is forgetful of the physical vehicle and hence can concentrate the mind, and his concentration of the mind is then so one-pointed that thought of the body becomes impossible.
48. Khi hành giả đạt được điều này, các cặp đối cực không còn hạn chế.
48. When this is attained, the pairs of opposites no longer limit.
Các cặp đối cực chỉ về thể dục vọng. Điều có ý nghĩa là câu kinh trước chỉ bàn đến thể trí và thể xác
The pairs of opposites concern the desire body and it is significant that in the preceding sutra