(luân xa chót xương sống, luân xa sinh dục, luân xa tim và luân xa cổ họng). mỗi luân xa vừa kể đều có trong thể dĩ thái, và liên kết với một trong năm giác quan,
up the spine (base of spine, sacral centre, solar plexus, heart and throat centres), each of which is found in the etheric body and is allied with one or other of the five senses,
4. Hậu quả là các giác quan đáp ứng đúng với yêu cầu của chân nhân hay con người tinh thần.
4. Consequent correct reaction of the sense organs to the requirements of the true or spiritual man.
Với thể cảm dục, sự tinh luyện có kết quả làm cho tinh thần an tịnh, hay là “sự lắng dịu nhẹ nhàng” của thể này. Nhờ đó, nó có thể phản ánh nguyên khí Christ, hay bồ-đề tâm một cách đầy đủ. Ở đây cần xem xét kỹ mối liên hệ giữa nguyên khí kama hay cảm dục (sử dụng thể thứ hai của phàm nhân tam phân) với nguyên khí bồ-đề vốn sử dụng thể thứ hai của tam nguyên tinh thần (hay là atma-buddhi-manas). Ổn định tình cảm và chế ngự dục vọng bao giờ cũng cần có trước khi phàm ngã tái định hướng. Hành giả cần phải thôi ham muốn những sự vật ở thế gian và của thân xác trước khi y có thể hướng ý muốn của mình đến những điều tinh thần. Đây là một giai đoạn chuyển tiếp hết sức khó khăn trong cuộc đời của người sơ cơ. Tiến trình này được người Thiên Chúa giáo chính thống gọi theo lối biểu tượng là “cải tâm.” Tức là “sự hoàn toàn chuyển hướng” với hậu quả tạm thời bị xáo trộn, nhưng rốt cuộc có sự yên tĩnh.
In connection with the astral body, the result of purification is a quiet spirit, or the “gentle stillness” of the vehicle so that it can adequately reflect the Christ principle, or the buddhic nature. The relation of the astral or kamic principle (using the middle vehicle of the threefold lower man) to the buddhic principle using the middle vehicle of the spiritual triad (or atma-buddhi-manas), should be carefully considered. Quieted emotions, and the control of the desire nature ever precede the re-orientation of the lower. Before the desire of a man can be towards things spiritual he has to cease to desire the things of the world, and of the flesh. This produces an interlude of great difficulty in the life of neophyte, and the process is symbolized for us in the use of the word “conversion” in orthodox Christian circles; it involves “a turning round” with its consequent temporary turmoil, but eventual quietness.
Trong thể trí, hiệu quả của việc tinh luyện là khả năng tập trung hay chuyên nhất. Cái trí không còn bay nhảy đó đây, mà được chế ngự, yên lặng, và đón nhận các ấn tượng cao siêu.
In the mental body, the effect of purification is the development of the capacity to concentrate or to be one-pointed. The mind no longer flits hither and thither but becomes controlled and quiescent and receptive to the higher impress.