Không còn ham thích hình thể hay là “hạnh vô dục,” là từ nói chung về điều kiện này của thể trí. Đây là sức thôi thúc mạnh mẽ để rốt cuộc hành giả hoàn toàn giải thoát khỏi hình thể.
which eventually leads to complete liberation from form.
QUYỂN II - NHỮNG BƯỚC TIẾN ĐẾN HỢP NHẤT - Phần 4
BOOK II - THE STEPS TO UNION - Part 4
Chính hình thể hay việc khoác lấy hình thể thì không có gì là tà vạy. Cả các hình hài, sắc tướng và tiến trình đầu thai đều đúng đắn và thích hợp trong vai trò của chúng. Ngày nào người ta không còn cần sử dụng chúng để thu thập thêm kinh nghiệm trong tam giới, vì đã học xong những bài học cần thiết trong trường đời, thì bấy giờ các hình thể và sự tái sinh mới trở thành điều không tốt, và phải được đặt vào vị trí ở bên ngoài cuộc sống của chân nhân. Thực tế là một người đã giải thoát có thể chọn tự giới hạn mình trong một hình hài vì những mục đích phụng sự cụ thể. Thế nhưng, y thực hiện điều này qua tác động của ý chí và sự tự quên mình. Y không bị thúc đẩy đến với hình hài đó do ham muốn, mà vì lòng yêu thương nhân loại. Điều này cũng vì y mong muốn ở lại với các huynh đệ của mình cho đến khi người con cuối cùng của Thượng Đế đã đến cánh cửa giải thoát.
It is not that form or form taking is in itself evil. Both forms and the process of incarnation are right and proper in their place but for the man who has no further use for experience in the three worlds, having learnt the needed lessons in the school of life, form and rebirth become evil and must be relegated to a position outside the life of the ego. That the liberated man may choose to limit himself by a form for specific purposes of service is true, but this he does through an act of the will and self-abnegation; he is not impelled thereto by desire but by love of humanity and a longing to stay with his brothers till the last of the sons of God has reached the portal of liberation.
41. Nhờ tinh luyện mà tinh thần an tịnh, tập trung, chế ngự các cơ quan, và có khả năng thấy được chân ngã.
41. Through purification comes also a quiet spirit, concentration, conquest of the organs, and ability to see the Self.
Nên lưu ý rằng cả các Giới răn và các Qui luật (Yama và Niyama) đều áp dụng cho phàm ngã với bốn hạ thể. Phàm ngã hoạt động trong tam giới và thường được gọi là bộ tứ thấp. Câu kinh trước đã nói rằng việc tinh luyện gồm có bốn phần và liên quan đến bốn thể. Kết quả của sự thanh khiết này cũng có bốn phương diện, và cũng liên quan đến bốn thể. Các kết quả này được kể ra theo thứ tự của các thể, như sau:
It should be remembered that both the Commandments and the Rules (Yama and Nyama) have to do with the lower fourfold self, functioning in the three worlds, and frequently called the lower quaternary. We have seen in the preceding sutra that the purification required is fourfold and concerns four vehicles. The results of this purity are also fourfold and have reference equally to the four sheaths. These results are, in the order of the vehicles: