3. Thể trí, trạng thái cao nhất của phàm ngã cá nhân.
3. The mental body, the highest aspect of the lower personal self.
Chính thể trí có năm biến thái hay hoạt động, và là phản ánh hay tương ứng của nguyên khí thứ năm, khi nguyên khí này biểu hiện trên cảnh giới thứ năm, cõi trí. Các biến thái này là hình bóng cấp thấp của manas (hay là trí tuệ trong biểu hiện của tiểu vũ trụ). Trí tuệ này là phản ánh của ma- hat (trí tuệ vũ trụ), hay là trí tuệ biểu hiện trong đại vũ trụ. Đây là một bí nhiệm lớn lao, nhưng sẽ tự khai thị cho những ai đã khắc phục được năm biến thái của hạ trí. Đó là những người đã tự đồng nhất với chân ngã, qua việc buông xả phàm ngã. Nhờ thế, họ giải được bí nhiệm về “makara” và bước lên con đường của các vị Kumara. Đây là một ẩn ngôn dành cho các môn sinh cấp cao trong khoa Yoga này, liên quan đến vấn đề nội môn về makara mà H. P. Blavatsky đã gợi ý trong “Giáo lý Bí nhiệm.”
The mental body itself has five modifications or activities, and thus is a reflection, or correspondence of the fifth principle, as it manifests upon the fifth plane, the mental. The modifications are the lower shadow of manas (or mind in the microcosmic manifestation), and this mind is a reflection of mahat (the universal mind), or mind manifesting in the macrocosm. This is a great mystery but will reveal itself to the man who overcomes the five modifications of the lower mind, who through non-attachment to the lower, identifies himself with the higher, and who thus solves the mystery of the “Makara” and treads the Way of the Kumaras. Herein lies a hint to the more advanced students of this science as to the esoteric problem of the Makara, hinted at in the “Secret Doctrine” by H. P. Blavatsky.
6. Các biến thái (hoạt động) này là sự hiểu biết đúng, hiểu biết không đúng, hoang tưởng, thụ động (ngủ yên) và trí nhớ.
6. These modifications (activities) are correct knowledge, incorrect knowledge, fancy, passivity (sleep) and memory.
Có một lĩnh vực hiểu biết rộng lớn mà người tri kiến phải nhận thức vào lúc này hay lúc khác. Các nhà tâm lý học nội môn nói chung đều thừa nhận rằng có ba cách hiểu:
There exists a vast field of knowledge which the seer must cognise at some time or another. It is generally conceded among occult psychologists, that there are three modes of apprehension:
1. Nhận thức trực tiếp qua con đường của các giác quan. Chúng ta sử dụng mỗi giác quan để tiếp xúc với một phạm vi rung động đặc biệt của các biểu hiện hình thể.
1. Direct cognition through the avenue of the senses, each sense, when in use, putting its user into contact with a distinct range of vibrations, demonstrating as form manifestations.
2. Diễn dịch hay suy luận, do người nhận thức sử dụng năng lực suy luận của cái trí để hiểu những gì không thể biết trực tiếp
2. Deduction or inference, the use bythe cogniser of the reasoning powers of the mind in relation