“những thứ cám dỗ trong đời”) mới có thể biết, không còn băn khoăn nghi ngờ gì nữa, rằng Thượng Đế đang hiện hữu, và biết mình chính là Thượng Đế. Bấy giờ, người ấy biết được sự thật, và chân lý này giúp y giải thoát, tự do.
“world, the flesh and the devil”) can know, past all controversy and argument, that God is, and that he himself is God. Then he knows the truth, and that truth makes him free.
Nhà yogi vượt cao hơn lĩnh vực hiểu biết, những phương tiện để hiểu biết và chính sự hiểu biết. Y nhận ra điều trọng đại là không có gì khác ngoài Thượng Đế. Y nhận ra rằng sự sống của Ngài là duy nhất, và có thể tìm thấy đang linh động trong hạt nguyên tử tế vi cũng như trong hạt nguyên tử đại vũ trụ. Y thấy mình đồng nhất với nguồn sống đó. Y thấy nó ở trung tâm đời sống của mình. Ở đó y có thể tự hòa mình vào nguồn sống của Thượng Đế, như có trong hạt vi tử nguyên thủy. Hoặc y cũng có thể mở rộng nhận thức cho đến khi tự biết mình là sự sống của thái dương hệ.
The field of knowledge, the instruments of knowledge and knowledge itself are transcended and the yogi comes to the great recognition that there is nothing except God; that His life is one and is to be found pulsating in the microscopic atom and in the macrocosmic atom also. With that life he identifies himself. He finds it at the heart of his own being and can there merge himself with the life of God as it is found in the ultimate primordial atom, or expand his realization until he knows himself as the life of the solar system.
50. Nó khắc phục, hay thay thế toàn bộ các ấn tượng khác.
50. It is hostile to, or supersedes all other impressions.
Trước khi có được nhận thức chân thực này, người quán tưởng đã tùy thuộc vào ba phương pháp khác để xác định chân lý, tất cả các phương pháp vừa kể đều có tính cách hạn chế và bất toàn. Đó là:
Previous to attaining this true perception, the onlooker has been dependent upon three other methods of ascertaining truth, all of them limited and imperfect. They are:
1. Nhận thức giác quan. Theo phương pháp này, con người ở trong cơ thể xác định tính chất của thế giới bên ngoài qua trung gian của năm giác quan. Y biết đến những gì có tính khách quan và hữu hình, và nghe, thấy, tiếp xúc, nếm và ngửi những sự vật của cõi hồng trần. Tuy nhiên, y chỉ làm việc với các hậu quả do sự sống nội tại tạo nên. Nhưng y không có manh mối nào về các nguyên nhân hay những năng lượng nội tại sản sinh ra chúng. Do đó, y giải thích sai lầm về chúng,
1. Sense perceptions. In this method the dweller in the body ascertains the nature of the objective world through the medium of his five senses. Objectivity or tangibility becomes known to him and he hears, sees, touches, tastes and smells the things of the physical world. He deals, however, with the effects produced by the subjective life, but has no clue to the causes or to the subjective energies of which they are the product. His interpretation of them is consequently false,