Đây là sự khải thị huyền thuật chân chính và là điều then chốt của công tác huyền thuật mà tất cả các nhà yogi đích thực và những vị cao đồ đều tham gia.
the true magic and the key to the great magical work in which all true yogis and adepts participate.
49. Nhận thức nói trên có tính độc đáo và hiển lộ những điều mà cái trí suy đoán (qua bằng chứng, suy luận và diễn dịch) không thể thấu hiểu.
49. This particular perception is unique and reveals that which the rational mind (using testimony, inference and deduction) cannot reveal.
Ở đây có thể nói rằng với các khía cạnh và công dụng khác nhau của nó, cái trí của con người chỉ hiểu được những gì có tính khách quan, ngoại tại. Thế nhưng, chỉ khi đồng nhất với tinh thần, hành giả mới thấu đáo được bản tính và thế giới của tinh thần. “Chưa bao giờ có ai đã thấy được Thượng Đế; chỉ Người Con một của Ngài, đang ở trong lòng của Đấng Cha lành, là đã hiển lộ được Ngài.” Chỉ khi hành giả tự biết mình là một Người Con của Thượng Đế; chỉ khi Đấng Christ trong y thị hiện và sự sống Christ biểu lộ viên mãn; và chỉ khi y hợp nhất với thực tính tinh thần nội tại này tức là chân ngã của y, thì bấy giờ y mới thần, độc lập với vật chất hay hình thể). Bằng chứng qua bao thời đại cho thấy mãnh lực hay sự sống tinh thần trên thế giới. Từ kinh nghiệm sống của muôn triệu người có thể suy ra rằng tinh thần vốn hiện hữu. Khi xem xét thế gian này, tức là đại ảo ảnh, có thể hợp lý kết luận rằng hẳn phải có cái Nguyên nhân, vốn tự hữu và tự tồn, ẩn trong bức màn ảo ảnh đó. Tuy nhiên, chỉ những ai có thể nhìn xuyên qua mọi hình hài sắc tướng và có thể vượt khỏi mọi hạn chế trong tam giới (cái trí, tình cảm và những sự vật của giác quan, hay là
The meaning here might be stated to be that the mind of man in its various aspects and uses can reveal those things which concern objectivity, but only identification with the spirit can reveal the nature and world of the spirit. “No man hath seen God at any time, the only begotten Son, who is in the bosom of the Father, he hath revealed him.” Until a man knows himself as a Son of God, until the Christ in each man is manifesting and the Christ-life has full expression, and until the man is one with that internal spiritual reality which is his true self, the particular knowledge dealt with here (knowledge of God and of spirit, independent of matter or form) is impossible. The testimony of the ages points to a spiritual force or life in the world; the inference to be garnered from the life experience of millions is that spirit exists; the deduction to be gathered from the consideration of the world or of the great maya is that a Cause, self-persisting and self-existing, must be back of that maya. Only the man, however, who can pass behind all forms and can transcend all the limitations in the three worlds (mind, emotion and the things of sense, or the