SỰ ĐIỀU CHỈNH ASHRAM CHO SINH HOẠT CÔNG KHAI
ASHRAMIC ADJUSTMENT TO EXOTERIC LIVING
Tháng 10 năm 1949
October 1949
Bây giờ chúng ta đến một điểm khác trong việc nghiên cứu của chúng ta về chủ đề này: Điều này liên quan đến một trong những vấn đề khó khăn nhất mà các Chân Sư đối mặt vào thời điểm này; nó cũng đưa ra một vấn đề độc đáo cho Đức Christ. Đời sống trên cõi trần hằng ngày của các Chân Sư, của Đức Christ, và của các Thành viên của Thánh Đoàn (các điểm đạo đồ và đệ tử nhập môn) vốn hoạt động trong thể xác, đã có sự định hướng của nó theo các mức độ chủ quan của sự sống; phần lớn trong các Ngài, và nhất là các Thành viên cao cấp của Thánh Đoàn, như là một quy tắc, phần lớn không hòa lẫn với công chúng hoặc đi trên đường phố của các thành phố lớn của chúng ta. Các Ngài làm việc như tôi làm, từ việc tôi rút lui vào Hy Mã Lạp Sơn, và từ đó tôi đã ảnh hưởng và giúp đỡ nhiều người hơn so với tôi có thể đạt được nếu tôi đi hằng ngày giữa sự ồn ào và hỗn loạn của các vấn đề con người. Tôi trải qua một cuộc sống bình thường và, tôi tin là hữu ích, với vai trò quản trị cấp cao trong một tu viện Phật Giáo Tây Tạng lớn, nhưng công việc chính của tôi đã nằm ở nơi khác − trải rộng trong thế giới con người; Tôi tiếp cận với số lượng lớn con người này qua trung gian các cuốn sách mà tôi đã viết, qua các nhóm mà tôi đã nâng đỡ và thúc đẩy, chẳng hạn như Những Người Thiện Chí và các Tam giác, và qua các đệ tử của tôi vốn nói chuyện và truyền bá chân lý như tôi đã tìm cách đưa nó ra.
We now come to another point in our study of this subject: This concerns one of the most difficult problems confronting the Masters at this time; it presents also an unique problem to the Christ. The daily physical life of the Masters, of the Christ, and of those Members of the Hierarchy (initiates and accepted disciples) Who function in physical bodies, has had its orientation upon the subjective levels of life; the majority of Them, and particularly the senior Members of the Hierarchy, do not as a rule intermingle largely with the public or walk the streets of our great cities. They work as I do from my retreat in the Himalayas, and from there I have influenced and helped far more people than I could possibly have reached had I walked daily in the midst of the noise and chaos of human affairs. I lead a normal and, I believe, useful life as the senior executive in a large lamasery, but my main work has lain elsewhere—widespread in the world of men; I reach this vast number of human beings through the medium of the books which I have written, through the groups which I have started and impulsed, such as Men of Goodwill and the Triangles, and through my disciples who talk and spread the truth as I have sought to present it.
Vì vậy, nó đã cùng với công việc của tất cả các Chân Sư, ngoại trừ hai hoặc ba Vị đã trải qua sự đào tạo đặc biệt để thực hiện một công việc chuẩn bị đặc biệt nào đó cho sự hiển lộ của Thánh Đoàn. Chân Sư người Anh là một trong số đó, và một Chân Sư khác cũng làm việc, tương đối không được biết, ở Bắc Mỹ. Trước đây tôi đã gọi Ngài là Chân Sư P. − mặc dù trong thực tế thì đó không phải là chữ đầu của tên Ngài.
So it has been with the work of all the Masters, except two or three Who have undergone special training in order to do some special preparatory work for the externalisation of the Hierarchy. The English Master is one of these, and another Master also Who works, relatively unknown, in North America. I have referred to Him before as the Master P.—though that is not, in reality, His initial.
Quy tắc ẩn dật hoặc rút lui này áp dụng cho tất cả các Chân Sư và cho Đức Christ, vì nó ở trong tình trạng cô độc của thể trí, và càng xa càng tốt trong nơi hiu quạnh của vị trí cõi trần, mà các chi nhánh khác nhau của Đại Bạch Giai đã chọn để làm việc kể từ thời Atlantis. Đó không phải là sự cô độc của một tinh thần chia rẽ, mà là sự cô độc đến từ
This rule of solitariness or of withdrawing applies to all the Masters and to the Christ, for it is in the solitude of the mind, and as far as possible in the solitude of physical location, that the various branches of the great White Lodge have chosen to work ever since Atlantean days. It is not the solitude of a separative spirit, but the solitude that comes from