mà phần lớn thất bại. Ngày nay việc kiếm tiền cho Hội Chữ Thập Đỏ, cho bệnh viện và cho các tổ chức giáo dục thì tương đối dễ dàng. Rất khó để quyên tiền cho sự truyền bá thiện chí, hoặc để đảm bảo các nguồn tài chính và việc sử dụng tiền đúng đắn cho các ý tưởng mong mỏi, chẳng hạn như sự trở lại của Đức Christ. Do đó tôi nói rằng điều kiện tiên quyết đầu tiên là sự can đảm.
that the majority fail. It is relatively easy today to raise money for the Red Cross, for hospitals and for educational institutions. It is exceedingly difficult to raise money for the spread of goodwill, or to secure financial sources and the right use of money for forward looking ideas, such as the return of the Christ. Therefore I say that the first prerequisite is courage.
Yêu cầu thứ hai đối với những người phụng sự của Đức Christ là thực hiện những sự hy sinh và những sự sắp xếp vốn sẽ cho phép họ đưa ra giới hạn của khả năng của họ; đó không chỉ đơn giản là một khả năng được đào tạo để trình bày chủ đề, mà mỗi người hoạt động phải thực hành những gì mà y giảng. Chẳng hạn, nếu hàng triệu người yêu mến Đức Christ và tìm cách phục vụ sự nghiệp của Ngài đã cho ít nhất một khoản tiền nhỏ mỗi năm, thì sẽ có đủ tiền cho công việc của Ngài; sự tin tưởng cần thiết và những người được ủy thác có khuynh hướng tâm linh khi ấy sẽ tự động xuất hiện. Khó khăn không phải với việc tổ chức tiền bạc và công việc; nó ở với việc dường như mọi người không có khả năng để cho. Vì lý do này hay lý do khác, họ cho ít hoặc không cho gì, ngay cả khi quan tâm đến một sự nghiệp như là sự trở lại của Đức Christ; sự sợ hãi, hoặc thích mua hàng, hoặc mong muốn tặng quà, hoặc không nhận thức rằng nhiều khoản tiền nhỏ tăng lên thành những tổng số rất lớn − tất cả những điều này đều ngăn cản sự hào phóng tài chính, và lý do luôn có vẻ đầy đủ. Vì thế, điều kiện tiên quyết thứ hai là đối với mọi người phải cho đi khi họ có thể.
The second requirement for the workers of the Christ is to make those sacrifices and arrangements which will enable them to give to the limit of their capacity; there must not be simply a trained ability to present the subject, but each worker must practise what he preaches. If, for instance, the millions of people who love the Christ and seek to serve His cause gave at least a tiny sum of money each year, there would be adequate funds for His work; the needed trusts and the spiritually-minded trustees would then automatically appear. The difficulty is not with the organising of the money and work; it lies with the seeming inability of people to give. For one reason or another, they give little or nothing, even when interested in such a cause as that of the return of the Christ; fear, or the love of purchasing, or the desire to give presents, or failure to realise that many small sums mount up into very large sums—all these things militate against financial generosity, and the reason always seems adequate. Therefore, the second prerequisite is for everyone to give as they can.
Thứ ba, các trường siêu hình và các nhóm nội môn đã suy nghĩ nhiều đến việc kinh doanh này hướng tiền vào các vận hà thu hút cho họ. Câu hỏi thường được đặt ra: Tại sao Trường phái Thống Nhất, Giáo hội Khoa học Kitô giáo, và nhiều phong trào Tư Tưởng Mới luôn xoay sở tích lũy các khoản tiền cần thiết, trong khi các nhóm khác, và nhất là các nhóm bí truyền, thì không? Tại sao những người hoạt động tâm linh đích thực dường như không thể hiện thực hóa những gì họ cần? Câu trả lời là một câu đơn giản. Những nhóm và những người hoạt động gần gũi nhất với lý tưởng tâm linh giống như một ngôi nhà được phân chia chống lại chính nó. Mối quan tâm chính của họ là ở các cấp độ tâm linh trừu tượng, và rõ ràng họ không nắm bắt được thực tế rằng cõi trần, khi được thúc đẩy từ các cấp độ tâm linh, có tầm quan trọng như nhau. Các trường phái siêu hình học lớn
Thirdly, the metaphysical schools and the esoteric groups have given much thought to this business of directing money into channels which appeal to them. The question is often asked: Why do the Unity School of thought, the Christian Science Church, and many New Thought movements always manage to accumulate the required funds, whilst other groups, and particularly the esoteric groups, do not? Why do truly spiritual workers seem unable to materialise what they need? The answer is a simple one. Those groups and workers who are the closest to the spiritual ideal are as a house divided against itself. Their main interest is on abstract spiritual levels, and they have not apparently grasped the fact that the physical plane, when motivated from the spiritual levels, is of equal importance. The large metaphysical