CĂN BẢN CHỦ QUAN CỦA TÂN TÔN GIÁO THẾ GIỚI
THE SUBJECTIVE BASIS OF THE NEW WORLD RELIGION
Các Phát Biểu Mở Đầu — Tháng Mười Hai 1919
Introductory Statements — December 1919
Những hình tư tưởng đó sẽ thành hiện thực vì tôn giáo của Tân Kỷ Nguyên đã tồn tại trên cõi trí và đang trong quá trình ngưng tụ trên cõi trần. Các nét đặc trưng của chúng đã có thể được nhận ra. Các Vị Hướng Dẫn thông thái của nhân loại, làm việc dưới quyền của Đức Christ và có kế hoạch về nhu cầu của công chúng đối với một hình thức, vào lúc này, tìm cách để giữ càng nhiều càng tốt hình thức và các đặc trưng cũ, nghĩa là mức tối đa phù hợp với sự tiến hóa và tiến bộ. Ở phương Tây, những gì mà các Đấng Cao Cả tìm cách phá vỡ không phải là hình thức của Kitô giáo, mà là sự kìm kẹp của các Giáo hội lên tâm trí của quần chúng. Các hình thức tư tưởng và sự giải thích cũ giờ đây quá hạn chế và quá siết chặt trong sự nắm giữ của chúng lên cuộc sống bị giam cầm và đầy đấu tranh. Cuộc sống đó phải vỡ ra. Nó không thể bị giới hạn bởi những hạn chế cổ xưa.Tuy nhiên, tại thời điểm này không tồn tại nhu cầu về một liên doanh hoàn toàn mới hoặc cho một sự trình bày hoàn toàn mới về chân lý. Thiên nhiên và sự tiến hóa di chuyển với sự thay đổi từ từ nhẹ nhàng chứ không phải với những sự nứt rạn và những sự biểu lộ không tương quan trong thế giới hình tướng. Trong tất cả những sự phát triển đang diễn biến, có thể thấy các phác thảo cũ − được mở rộng, được thanh luyện và đẹp đẽ hơn, nhưng có thể nhận ra như là hình thức cũ trên một vòng xoắn ốc cao hơn. Đó không phải là những sự sùng bái kỳ dị, cũng không phải là những giáo phái khác biệt rộng rãi, cũng không phải là các nhóm các nhà cách mạng tôn giáo tiên tiến vốn có thể đáp ứng nhu cầu hiển nhiên của nhiều nhà thám hiểm ngày nay. Những gì được yêu cầu là làm sinh động trở lại
Those thoughtforms which will materialise as the religion of the New Age already exist on the mental plane and are in process of precipitation upon the physical plane. Their lineaments can already be discerned. The wise Guides of the race, working under the Christ and having in view the need of the public for a form, seek at this time to hold just as much as may be of the old form and lineaments, as much, that is, as is consistent with evolution and progress. In the West, what the Great Ones seek to break is not the form of Christianity but the grip of the Churches on the minds of the masses. The old forms of thought and of interpretation are now too restricted and too tightening in their hold upon the imprisoned and struggling life. That life must break forth. It cannot be confined by the ancient restrictions. Yet at this time there does not exist the need for an utterly new venture or for an entirely new presentation of truth. Nature and evolution move with gentle gradations and not with breaks and uncorrelated manifestations in the world of forms. In all the progressing developments, the old outlines can be seen—enlarged, purified and more beautiful, yet recognisable as the old form on a higher turn of the spiral. It is not the freak cults, nor the widely divergent sects, nor the bands of advanced religious revolutionaries who can meet the crying need of the many enquirers today. What is required is the re-vivification of the