vào việc gợi lên trong Thánh Đoàn những thái độ và các khả năng sẽ có thể làm cho dòng lưu nhập năng lượng từ Shamballa xảy ra. Công việc của các Ngài là cùng với Thánh Đoàn, và phản ứng của nhân loại đối với hoạt động của các Ngài sẽ chỉ đến từ Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian, và bấy giờ thậm chí chỉ có thể được ghi nhận một cách hữu thức bởi các đệ tử cao cấp và các điểm đạo đồ.
upon evoking in the Hierarchy those attitudes and capacities which will make possible the inflow of energy from Shamballa. Their work is with the Hierarchy, and the reaction of humanity to Their activity will come only from the New Group of World Servers, and may even then only be registered consciously by the senior disciples and initiates.
Công việc của Đấng Hóa Thân, là Đấng Kỵ Sĩ từ Chốn Bí Nhiệm, sẽ chủ yếu là với nhân loại, và sẽ dành cho sự trợ giúp và cứu rỗi nhân loại.
The work of the Avatar, the Rider from the Secret Place, will be primarily with humanity and will be for their relief and salvation.
Nửa đầu công việc này, được tập trung qua Đức Phật, sẽ bắt đầu trong tháng 5–1942. Phân nửa còn lại sẽ do Đức Christ bắt đầu vào tháng 6–1942, nhưng với điều kiện là thỉnh nguyện của Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian và ý định tập trung của những người nam và nữ thiện chí đủ mạnh và đủ tập trung. Tất nhiên đó sẽ là một tiến trình tương hỗ của sự khấn nguyện và sự đáp ứng, được làm cho dễ dàng bởi sự sẵn sàng tột độ để hành động và đáp ứng về phía các Đấng được nhân loại thỉnh cầu, nhưng bị trở ngại do việc thiếu sự nhạy cảm và sự yếu ớt ý chí của những người tìm kiếm sự trợ giúp. Đức Phật hy vọng loại bỏ sự thiếu sót này khi Ngài đến với con dân của Ngài trong tháng 5. Với một nỗ lực đặc biệt, Đức Christ đang cố gắng thúc đẩy việc tăng cường và tập trung ý chí trong tháng 6.
The first half of this work, focussed through the Buddha, will begin in May 1942. The second half will be started by the Christ in June 1942, but only if the invocation of the New Group of World Servers and the massed intent of the men and women of goodwill is adequately strong and adequately focussed. It will consequently be a reciprocal process of invocation and evocation, facilitated by the extreme readiness to act and to respond on the part of Those invoked by humanity, but handicapped by the lack of sensitivity and the weakness of the will of those seeking aid. It is this inadequacy which the Buddha hopes to remove when He comes to His people in May. It is the strengthening and focussing of the will which the Christ is endeavouring to foster with a special effort in June.
Do đó, hai Kỳ Trăng Tròn này có tầm quan trọng tối cao và sẽ có một kết quả rõ ràng, một cách tiềm thức, trên trí của Nhóm Người Mới Phụng Sự Thế Gian và trên tâm của những người nam và nữ thiện chí ở mỗi vùng đất, quốc gia và nhóm. Hãy để cho các buổi hội họp của bạn, việc thiền định của bạn, và sự suy tư riêng của bạn sẽ được tập trung vững vàng vào các điểm này, và nỗ lực để đi vào các thao tác trong Kỳ Trăng Tròn – của cả tháng 5 và tháng 6 – với một sự hiểu biết về những gì đang xảy ra càng rõ ràng càng tốt, và một hình ảnh rõ rệt về các triển vọng có thể xảy ra như là kết quả của hành động chân chính. Cả hai Kỳ Trăng Tròn sẽ là các thời kỳ phụng sự có hiệu quả. Đức Phật không đòi hỏi sự cầu khẩn. Ngài sẽ đến, nhưng tinh thần thỉnh nguyện cần gợi lên từ quần chúng, và những người chí nguyện ở khắp nơi có thể trợ giúp Đức Phật khi mang lại điều này, như vậy đứng cùng với Ngài và với
These two Full Moons are therefore of paramount importance and should have a definite effect subconsciously upon the minds of the New Group of World Servers and upon the hearts of the men and women of goodwill in every land, nation and group. Let your meetings, your meditation and your individual thinking be steadily focussed upon these points, and endeavour to enter into the Full Moon exercises—both of May and June—with as clear an understanding of what is taking place as you can and a clear picture of the possibilities which can come as the result of right action. Both the Full Moons should be times of effective service. The Buddha does not require invoking. He will come. But the spirit of invocation needs evoking from the masses and it is this work that aspirants everywhere can aid the Buddha in bringing out, standing thus with Him and with the