từng câu một thì tôi có thể làm cho vấn đề này sáng tỏ hơn, vì có một số ý nghĩa và ẩn ý nằm sau mỗi câu. Việc duy nhất mà tôi tìm cách làm sáng tỏ trong các nhận xét mở đầu này, là định luật về thiên nhiên, sự tự do ý chí, và nghiệp quả đang trở nên ngày càng có liên quan, và là mọi khía cạnh của một định luật vĩ đại duy nhất, tiêu biểu cho thiên ý – một thiên ý vốn phải thể hiện qua trung gian của chính nhân loại nếu cơ hội hiện nay sẽ được đáp ứng một cách chính xác và phù hợp với thiên ý đó.
by phrase, I may be able to make this matter clearer, for there are several significances and meanings behind each phrase. The one thing I seek to make clear in these opening remarks is that natural law, free will, and karma are becoming increasingly related and are all aspects of one great law, embodying divine purpose—a purpose which must work out through the medium of humanity itself if the present opportunity is to be met correctly and in line with divine purpose.
Sự kích thích một số người tới hành động phi thường, và việc xúi giục những người khác để xuất hiện như là những nhà lãnh đạo năng động và được truyền cảm hứng, cũng là một cách khác mà trong đó sự can thiệp thiêng liêng có thể tìm thấy sự biểu lộ. Thường thường, qua các thời kỳ, con người đã được thiên tính phù trợ và được Thượng Đế truyền cảm hứng để chấp nhận sự lãnh đạo tích cực, và như thế làm cho thiên ý trở thành một sự thực trong các sự việc đang chi phối trên thế giới. Nếu họ không đáp ứng như thế với ấn tượng đang tạo ảnh hưởng, và nếu họ không chấp nhận trách nhiệm được áp đặt lên họ, thì diễn tiến của các sự việc trên thế giới và các biến cố trên thế giới có thể đã rất khác.
The stimulation of certain people to phenomenal action, and the instigation of others to emerge as dynamic and inspired leaders, is also another way in which divine intervention might find expression. Oft, down the ages, men have been overshadowed by divinity and inspired by God to accept positive leadership, and so make divine purpose a fact in conditioning world affairs. Had they not so responded to the influencing impression, and had they not accepted the responsibility imposed upon them, the course of world affairs and world events might have been very different.
Ở đây tôi không đề cập cụ thể đến các nhà lãnh đạo tinh thần, mà là đến các nhà lãnh đạo trong các lãnh vực sinh hoạt khác của sinh hoạt con người – đến các biểu lộ như thế của ý chí thiêng liêng như là Moses, là Nhà Làm Luật, Akbar, là chiến sĩ và môn sinh, Leonardo da Vinci, là nhà nghệ sĩ được truyền cảm hứng, và đến các nhân vật vĩ đại và nổi bật khác đã quyết định các khuynh hướng cơ bản của nền văn minh con người; tôi cũng đề cập đến các mãnh lực kiến tạo đã hướng dẫn nhân loại vào ánh sáng ngày càng tăng của tri thức và sự hiểu biết. Tất cả các nhà lãnh đạo này đã tạo ra các hiệu quả kéo dài trên tâm thức nhân loại, và do đó công việc của họ đã nằm trong lãnh vực ngôi hai của thiên tính. Các hoạt động của họ diễn ra song song với các hoạt động của các nhà hoạt động, vốn đang, hay đã được truyền cảm hứng bởi vật chất hay khía cạnh biểu lộ của vật chất, mà ảnh hưởng của họ chủ yếu trên cõi trần, còn kết quả của họ lại theo các đường lối ích kỷ riêng hết sức đặc biệt. Loại ảnh hưởng này được cảm nhận chủ yếu trên cõi trần, và do đó, từ một vài góc độ, cuộc xung đột hiện tại có thể được xem như là cuộc xung đột giữa trạng thái thứ hai, tâm thức tinh thần đã phát triển, và trạng thái
I refer not here specifically to spiritual leaders but also to leaders in other departments of human living—to such expressions of the divine will as Moses, the Lawgiver, Akbar, the warrior and student, Leonardo da Vinci, the inspired artist, and to other great and outstanding figures who have determined the basic trends of human civilisation; I refer also to the constructive forces which have guided mankind into the increasing light of knowledge and understanding. All these leaders have produced lasting effects upon the human consciousness and their work has lain therefore in the domain of the second aspect of divinity. Their activities parallel those of the workers who are, or have been, inspired by the material or matter aspect of manifestation, whose influence has been predominantly upon the physical plane, and whose effect has been outstandingly along selfish personal lines. This type of influence is felt predominantly upon the physical plane, and therefore, from certain angles, the present conflict might be regarded as one between the second aspect, the developed spiritual consciousness, and the material aspect of