đó không phải là công việc của họ, và rằng vào đúng lúc, tiến trình sẽ được thể hiện và mọi việc sẽ ổn thoả trở lại. Bấy giờ trách nhiệm sẽ giũ sạch, và nhân thể họ sẽ không bị lôi kéo vào, mà sẽ an toàn đứng nhìn (mặc dù không thoải mái). Khi làm như thế họ bỏ qua khía cạnh thứ ba của cùng định luật này, mà chúng ta đã gán cho cái tên là sự tự do ý chí (free will). Chính việc sử dụng đúng đắn sự tự do ý chí và sự thể hiện đầy cảm thông của nó cuối cùng phải sắp xếp ngăn nắp và điều chỉnh việc tác động của nghiệp quả, và chuyển hóa những gì mà hiện giờ đang gây ra sự xấu xa và tàn phá như thế trên thế giới thành một sự thể hiện của điều tốt lành, và của nền tảng thành công cho việc theo đuổi hạnh phúc đích thực. Do đó, những ai đang dửng dưng trước những sự đau khổ bi thảm của nhân loại và không muốn bị dính líu vào, và như vậy thành công trong việc lẩn tránh trách nhiệm như một phần không thể thiếu của gia đình nhân loại, thì rõ ràng là đang tích chứa cho chính họ nhiều nghiệp quả xấu. Họ phải học cách tham dự theo một cách nào đó, bởi vì tình huống hiện nay có trong nó các hạt giống giải thoát cho nhân loại, khi bản chất của tà lực được hiểu rõ phần nào, và nhất là khi tính đơn nhất của nhân loại và các quyền của con người được thực sự nhận thức. Những ai gây chiến chống lại nhân loại, và tìm cách giành khỏi họ mục tiêu tự do mà Thượng Đế ban cho họ, phải bị đánh đuổi trở lại nơi phát xuất của họ. Những ai không chịu chia sẻ trong cuộc tranh đấu cho tự do đó sẽ bị xóa đi các thành tựu của tự do, mặc dù điều đó chỉ có ý nghĩa bên trong các giới hạn gia đình riêng của họ, trong các tập quán sinh hoạt của họ, và trong các hoàn cảnh riêng của họ.
it is not their affair, and that in due course of time the process will be worked out and everything will be all right again. The slate will then be cleaner and incidentally they will not have been embroiled, but will have safely (even if uncomfortably) looked on. In so doing they overlook the third aspect of this same law, to which we have given the name of free will. It is the right use of free will and its understanding expression which must eventually straighten out and adjust the working out of karma and transmute that which now works such evil and havoc in the world into a demonstration of good and of the successful foundation for the pursuit of true happiness. Therefore, those who are looking on at the tragic sufferings of humanity and who refuse to be implicated, and thus succeed in evading responsibility as an integral part of the human family, are definitely storing up for themselves much evil karma. In some way they must learn participation, because the present situation has in it the seeds of release for humanity when the nature of evil is somewhat grasped, and above all when the oneness of humanity and the rights of human beings are truly recognised. Those who war against the race of men and who seek to wrest from them their God-given goal of freedom must be driven back from whence they came. Those who refuse to share in that struggle for freedom will be left out of the gains of freedom, even if it only means within their own home limits, in their life habits and in their private circumstances.
Ở đây khi tôi nói đến câu “bị đánh đuổi trở lại nơi mà họ đã xuất phát”, là tôi đang dùng các cụm từ theo cả nghĩa đơn giản lẫn nghĩa huyền linh.
When I here speak of “being driven back from whence they came” I am using phrases in both the simple and the occult sense.
Do đó, chính tự do ý chí (free will) và ý muốn hành thiện (will–to–good) của nhân loại phải chủ động kết thúc cuộc xung đột hiện nay. Một trong hai yếu tố này, cái thứ nhất, liên quan đến trách nhiệm của con người đối với con người, còn yếu tố kia, khi được hiểu đúng, thì liên quan đến mối quan hệ đúng đắn của con người với thiên ý (divine purpose), là định hướng đúng của y với thiện chí thiêng liêng, và sự tham dự chính xác của con người trong sự biểu lộ của nó. Nơi nào có các tình huống này, thì nơi đó, một tác động can thiệp thiêng liêng có thể được thu hút đến.
It is therefore the free will and the will-to-good of humanity which must actively end the present conflict. One of these, the first, concerns man's responsibility to man; the other, rightly understood, concerns the right relationship of man to divine purpose, his right orientation to the divine goodwill, and his correct participation in its expression. Where these conditions exist, there can be drawn forth an act of divine intervention.
Ngày nay, luật thiên nhiên đang tạo ra các thay đổi lớn trong thiên nhiên
Natural law is today producing great changes in nature