sẽ thực hiện nhiều điều tốt lành. Người ta có thể tranh luận, là có thể thuyết phục, một cách chắc chắn, các nhóm gây hấn, tấn công, rằng thời của họ đã chấm dứt, và các nỗ lực của họ tốt hơn nên được kết thúc tức khắc. Có phải đó là một vấn đề tương đối đơn giản, nhưng các luật thiên nhiên, sự tự do ý chí của chính con người, và tính tất yếu của nghiệp quả, sẽ kết hợp để ngăn chận một sự can thiệp dưới những dạng này ngay tức khắc. Điều này không có nghĩa là một hình thức can thiệp nào đó không thể xảy ra, nhưng việc can thiệp đó phải hợp với định luật, nó không được xen vào quyền của nhân loại để chịu trách nhiệm các sự việc riêng của nó, và nó phải được chọn thời điểm thế nào để cho có thể đạt các kết quả tốt nhất và tối đa.
would work much good. It might, it could be argued, conclusively convince the attacking, aggressive groups that their day is ended and that their efforts had better be drawn to an immediate finish. Would that it were so relatively simple a matter; but the laws of nature, the free will of humanity itself and the inevitability of karma combine to prevent an intervention in just these terms. This does not mean that some form of intervention may not be possible but it must conform to law; it must not interfere with humanity's right to handle its own affairs, and it must be timed in such a way that the best and maximum results can be attained.
Trước tiên, tôi muốn đề cập đến ba điểm mà tôi đã đưa ra ở trên − là định luật thiên nhiên, sự tự do ý chí, và nghiệp quả. Khi làm thế, tôi có thể thành công trong việc làm sáng tỏ một sự suy tư lộn xộn nào đó của nhiều môn sinh.
I would like first of all to touch upon the three points which I have made above—natural law, free will and karma. In so doing I may succeed in clearing up some of the confused thinking of many students.
Định luật thiên nhiênlà sự tác động không thể tránh khỏi trên cõi trần của các lực và các năng lượng vốn đã được tạo ra từ lâu. Con người có khuynh hướng nghĩ rằng chúng phải nằm ngoài sự kiểm soát của con người và tạo thành một phần của ý chí khôn dò của Thượng Đế, và con người không có gì để làm với chúng. Khi nhận thức rằng một số khía cạnh của luật thiên nhiên có liên quan thuần tuý với các mãnh lực – dưới mặt đất, trên mặt đất và trên không – của hành tinh chúng ta, thì tiền đề sẽ nhìn thấy như là chính xác trong điều kiện hiện tại của các thái độ trí tuệ của nhân loại, và sẽ vẫn như thế trong một thời gian rất dài. Tuy nhiên, có các nguyên nhân và hậu quả vốn có thể xảy đến dưới phạm trù định luật thiên nhiên mà cho đến nay chưa được loại bỏ khỏi sự kiểm soát của con người. Qua nhiều thời đại, con người đã làm phát sinh nhiều năng lượng, vốn chắc chắn phải tạo ra các biến cố trên cõi trần, gợi lên sự đáp ứng trên cõi tình cảm, và đem lại các phản ứng trí tuệ. Chính ở đây mà định luật thiên nhiên và định luật nghiệp quả gặp nhau và tương tác với nhau.
Natural law is the inevitable working out upon the physical plane of forces and energies which have long been generated. People are apt to think that these must lie outside of human control and constitute part of the inscrutable will of God, and that with them man has naught to do. When it is realised that certain aspects of natural law are concerned purely with the forces—subterranean, superficial and aerial—of our planet, the premise will be seen as correct in the present condition of the mental attitudes of the race and will remain so for a very long time. There are, nevertheless, causes and effects which can come under the category of natural law which are yet not so far removed from human control. For ages man has generated energies which must inevitably produce events upon the physical plane, evoke response upon the plane of the emotions, and induce mental reactions. It is here that natural law and the law of karma meet and interact upon each other.
Ngày nay, có nhiều người tìm thấy một viện cớ cho chính họ trong tình hình thế giới hiện tại, và một sự giải thoát theo đó ra khỏi hành động và trách nhiệm rõ rệt đó, bằng cách nói rằng những gì đang xảy ra ngày nay chỉ là nghiệp quả hay là sự thể hiện của nhân và quả, và do đó không có gì để họ có thể làm về điều đó; họ chọn lập trường rằng
There are many people today who find an alibi for themselves in the present world situation, and a consequent release from definite action and responsibility, by saying that what is today happening is simply karma or the working out of cause and effect, and that there is nothing, therefore, that they can do about it; they take the position that