Vào lúc cuộc khủng hoảng hành tinh này, bạn có muốn tôi không nói chuyện trực tiếp, và có muốn tôi giữ lại sự thật đối với bạn (là người đọc những lời của tôi) – một sự thật vốn đã hiển nhiên đối với những ai suy ngẫm về các dấu hiệu của các thời kỳ với một tâm trí không thành kiến, tư tưởng không thiên lệch, và một tình thương chân thật đối với nhân loại hay không? Tính chất sau cùng này, là một tình thương chân thật đối với nhân loại, tạo ra một sự kiểm tra căn bản đối với hành động sai lầm hoặc đúng đắn. Điều đó đang trở nên rõ ràng một cách phi thường, nếu lúc này được áp dụng cho những người tham chiến. Bạn có muốn tôi bàn đến các lời vô vị dễ chịu về một thế giới hạnh phúc tương lai, khi có lẽ chính triển vọng của một thế giới như thế đang ở vào tình trạng nguy ngập hay không? Bạn có muốn tôi trình bày thái độ của Thánh Đoàn như là thái độ của một nhóm những người bàng quan điềm tĩnh, sẵn sàng trợ giúp thế giới khi cuộc xung đột đã hết, nhưng hiện nay được cách ly khỏi mọi hành động và chỉ chờ cho đến khi tình hình và tiếng ồn ào của trận chiến lắng dịu, để kích thích trong trí con người tầm nhìn về một trật tự thế giới mới, trong đó mọi người sẽ có một thời kỳ tốt đẹp, lúc đó sẽ không có nạn thất nghiệp, sẽ không có sự lo sợ và khủng bố, và mọi người sẽ hạnh phúc, được nuôi nấng đầy đủ và thông minh vừa phải hay không? Bạn có muốn tôi mô tả cho bạn nhóm lớn gồm các đệ tử, điểm đạo đồ, và những người chí nguyện như là một đoàn thể những người theo chủ nghĩa hòa bình, coi trọng khía cạnh hình hài của sự sống, sợ chết mà vẫn không bị tác động khi đối mặt với cái chết, đấu tranh vì tự do của con người, vì sự sống, lương tâm và trí tuệ hay không?
Would you have me at this time of planetary crisis refrain from direct speech, have me withhold from you who read my words the truth—a truth which is already apparent to those who ponder the signs of the times with an unprejudiced mind, unbiased thought and a true love of humanity? This last quality, a true love of humanity, constitutes a basic test of wrong or right action. It is phenomenally clarifying if applied at this time to the combatants. Would you have me deal with pleasant platitudes anent a future happy world, when perhaps the very possibility of such a world trembles in the balance? Would you have me present the attitude of the Hierarchy as that of a placid band of onlookers, ready to help the world when the conflict is over, but at present insulated from all action and simply waiting till the dust and clamour of battle settle, to stimulate in men's minds the vision of a new world order wherein everyone will have a good time, where there will be no unemployment, wherein fear and terror will find no place and everyone will be happy, well fed and reasonably intelligent? Would you have me picture to you the great band of disciples, initiates and aspirants as a band of pacifists, cherishing the form side of life, afraid of death and remaining passive in the face of the death struggle of human liberty, of life, conscience and mind?
Tôi cho bạn biết rằng tôi không thể làm điều này. Thánh Đoàn rất khác những điều này. Chủ nghĩa hòa bình theo như bạn hiểu không có chỗ trong các cấp của Thánh Đoàn. Sự hủy diệt hình tướng trong cuộc chiến (vốn gây ra rất nhiều sự sợ hãi đối với nhiều người trong các bạn) thì có tầm quan trọng nhỏ đối với những vị biết rằng luân hồi là một định luật cơ bản của thiên nhiên, và rằng không có cái chết. Ngày nay các mãnh lực của sự chết được lan truyền rộng rãi, nhưng đó là cái chết vì sự tự do, cái chết vì quyền tự do ngôn luận , cái chết vì quyền tự do trong hành động của con người, cái chết vì chân lý và cái chết vì các giá trị tâm linh cao siêu. Những cái chết này là các nhân tố sinh động trong đời sống nhân loại; cái chết của hình hài vật chất là một nhân tố không đáng kể liên quan với những cái chết này, và là cái chết được hiệu chỉnh lại một cách dễ dàng qua các tiến trình của sự tái sinh và cơ hội mới.
I tell you that this I cannot do. The Hierarchy is very different from this. Pacifism, as interpreted by you, has no place in its ranks. The destruction of form in battle (which causes so much fear to many of you) is of small importance to those who know that reincarnation is a basic law of nature and that there is no death. The forces of death are abroad today, but it is the death of liberty, the death of free speech, the death of freedom in human action, the death of truth and of the higher spiritual values. These are the vital factors in the life of humanity; the death of the physical form is a negligible factor in relation to these, and one easily righted again through the processes of rebirth and fresh opportunity.
Tôi muốn nói với những ai chủ trương một thái độ thụ động khi đối mặt với cái sai trái và nỗi khổ đau của con người, và chấp thuận một
I would say to those who preach a passive attitude in the face of evil and human suffering and who endorse a