linh hoạt, họ có thể cống hiến họ như là kẻ trung gian giữa những người còn ở trong thể xác (và do đó mù và điếc trên các phân cảnh tinh anh hơn), với những người, đã tách khỏi thể xác của họ, nên bị cắt đứt sự giao tiếp với cõi trần. Loại nhà tâm thông này có thể giao tiếp với cả hai nhóm, và giá trị của họ cùng với sự hữu ích của họ với tư cách là các đồng tử thì vượt ngoài sự tính toán khi họ chuyên tâm, không vị kỷ, trong sạch, và hiến dâng cho việc phụng sự. Nhưng trong việc luyện tập mà họ đưa ra cho họ, họ phải tránh các phương pháp tiêu cực hiện nay, và thay vì “ngồi chờ phát triển” trong một sự im lặng trống rỗng và chờ đợi, họ nên nỗ lực làm việc một cách tích cực với tư cách là linh hồn, vẫn ở trong việc sở hữu có ý thức và sáng suốt bộ máy thấp của các thể của họ; họ phải biết bí huyệt nào trong thể mà họ sử dụng trong khi hoạt động bằng tâm thông, và, với tư cách là linh hồn, họ phải học cách trông chừng trên cõi ảo tưởng mà họ đang đảm nhận hoạt động trong đó; từ vị trí cao và thanh khiết của họ, họ hãy nhìn thấy rõ ràng, nghe đúng và tường thuật chính xác, và phụng sự cho thời đại và thế hệ của họ như thế, và làm cho cõi cảm dục thành một nơi hoạt động quen thuộc và biết rõ, làm cho nhân loại quen với một trạng thái hiện tồn, trong đó có các đồng bào của họ, đang trải nghiệm, sinh hoạt và đi theo Thánh Đạo.
active can offer himself as an intermediary between men in physical plane bodies (and therefore blind and deaf on the subtler levels) and those who, having discarded their bodies, are cut off from physical communication. This type of psychic can communicate with both groups and their value and their usefulness as mediums is beyond computation when they are singleminded, unselfish, pure and dedicated to service. But in the training to which they subject themselves they must avoid the present negative methods, and instead of “sitting for development” in a blank and waiting silence, they should endeavour to work positively as souls, remaining in conscious and intelligent possession of the lower mechanism of their bodies; they must know which centre in that body they use whilst working psychically, and they must learn to look out, as souls, upon the world of illusion in which they are undertaking to work; from their high and pure position let them see clearly, hear truly and report accurately, and so serve their age and generation, and make the astral plane a familiar and well-known place of activity, accustoming mankind to a state of existence wherein are found their fellowmen, experiencing, living and following the Path.
Ở đây tôi không thể viết ra những gì có liên quan đến kỹ thuật luyện tập đó. Chủ đề quá rộng lớn cho một khoản mục vắn tắt. Tôi muốn nhấn mạnh rằng cần có một sự luyện tập khôn ngoan và cẩn thận hơn, và sử dụng một cách sáng suốt hơn sự hiểu biết hiện có, nếu gắng công tìm kiếm. Tôi kêu gọi tất cả những ai lưu tâm đến sự phát triển kiến thức tâm thông hãy nghiên cứu, suy tư, thực nghiệm, giảng dạy và học hỏi cho đến lúc mà toàn thể mức độ của các hiện tượng tâm thông được nâng lên khỏi tình trạng vô minh, suy đoán và tiêu cực hiện nay, tới mức độ có sự đảm bảo mạnh mẽ, kỹ thuật được chứng minh, và sự biểu lộ tâm linh. Tôi kêu gọi các phong trào như là Hội Sưu Khảo Tâm Linh trên thế giới và Phong Trào Tâm Linh rộng lớn hãy nhấn mạnh vào biểu hiện thiêng liêng chớ không nhấn mạnh nhiều vào các hiện tượng; họ hãy tiếp cận chủ đề từ góc độ phụng sự và đưa các nghiên cứu của họ vào lãnh vực năng lượng, và chấm dứt thỏa mãn công chúng quá nhiều. Cơ hội
I cannot here write concerning the technique of that training. The subject is too vast for a brief article. I do say, with emphasis, that a more careful and wise training is needed and a more intelligent use of the knowledge which is available, if sought after. I appeal to all who are interested in the growth of psychic knowledge to study, and think, and experiment, and teach, and learn until such time as the entire level of psychic phenomena has been lifted out of its present ignorant, speculative and negative position to one of potent assurance, proved technique, and spiritual expression. I appeal to such movements as the Psychical Research Societies in the world and the vast Spiritualistic Movement to lay the emphasis on divine expression and not so much on phenomena; let them approach the subject from the angle of service and carry their researches into the realm of energy, and cease to pander so much to the public. The opportunity