bản chất tam phân của Thượng Đế. Y phải thể hiện trí thông tuệ, y phải bày tỏ lòng bác ái và y phải biểu lộ ý chí. Chúng ta hãy xem xét một số định nghĩa về con người trong tự điển và ở nơi khác. Định nghĩa được tìm thấy trong quyển Tự Điển Tiêu Chuẩn rất là vô vị như sau: Con người là “một cá thể của nhân loại”, và tiếp theo đó là một danh sách dài các từ nguyên đề xuất về từ ngữ con người, qua khắp mọi ngôn ngữ hiện có và gồm luôn cả phát biểu rằng nhiều trong số các từ nguyên đó không chắc chắn. Từ nguyên gán định nghĩa về con người cho cội nguồn Bắc Phạn “man”, là người suy tư, theo ý tôi là thỏa đáng nhất. Một trong các quyển sách của bà, bà Besant đưa ra một định nghĩa cực kỳ rõ ràng như sau: “Con người là sinh vật mà trong đó, tinh thần cao nhất và vật chất thấp nhất được liên kết nhau bằng trí thông tuệ”. Ở đây, con người được phác họa như là nơi gặp gỡ cho cả ba đường lối tiến hóa, đó là tinh thần, vật chất và kết nối bằng trí tuệ. Y được chứng tỏ là người hợp nhất bản ngã, phi ngã và mối liên hệ giữa chúng, và y được nhìn thấy là chủ thể tri thức (the knower), cái được tri thức và tri thức (knowledge). Mục tiêu của trí tuệ hay của tri thức là gì? Chắc chắn mục tiêu của nó là làm cho hình thức vật chất thích ứng được với nhu cầu và các đòi hỏi của phần tinh thần ngự bên trong, chắc chắn nó khiến chủ thể tư tưởng bên trong xác thân sử dụng xác thân một cách sáng suốt,
the threefold nature of the Logos. He must demonstrate intelligence, he must show forth love, and he must manifest will. Let us consider some of the definitions of man as found in the dictionary and elsewhere. The definition found in the Standard Dictionary is a profoundly uninteresting one, and is as follows: Man is “an individual of the human race,” and then follows a long list of suggestive derivations of the word man, running through every known tongue, and concluding with the statement that many of them are improbable. That derivation which ascribes the definition of man to the Sanskrit root 'man,' the one who thinks, is to my mind the most satisfying. Mrs. Besant, in one of her books, gives an exceptionally clear definition as follows: “Man is that being in whom highest spirit and lowest matter are linked together by intelligence.” Man is here pictured as the meeting place for all the three lines of evolution, spirit, matter, and linking intellect; he is shown to be the one who unifies the self, the not-self, and the relation between them, and he is seen to be the knower, that which is known, and knowledge. What is the purpose of the intellect, or of knowledge? Surely its purpose is to adapt the material form to the need and requirements of the indwelling spirit, surely it is to enable the thinker within the body to utilise it intelligently, and for some definite purpose; and surely it exists