các âm điện tử (electrons). Như vậy, mỗi hình hài chỉ là một tập hợp các sự sống nhỏ hơn.
electrons. Thus, every form is but an aggregate of smaller lives.
Một cách thật vắn tắt, bây giờ chúng ta đề cập đến các giới khác nhau của thiên nhiên và truy nguyên sự phát triển của linh hồn hay là tâm (psyche) trong mọi giới. Đối với nguyên tử, chúng ta đã khẳng định sự sáng suốt hay khả năng phân biện, và chúng ta đã thấy rằng trong việc kiến tạo hình hài trong giới khoáng vật, thực vật và động vật, cái mà ta hiểu như là cảm giác, bắt đầu xuất hiện, và bấy giờ, chúng ta có các phần thô sơ của xúc cảm hay xúc động phôi thai − phản ánh của bác ái trên cõi trần. Như vậy, chúng ta có một trạng thái của bản chất tam phân của Thượng Đế, là trí thông tuệ, biểu lộ qua nguyên tử; còn qua hình hài, chúng ta có bác ái, hay tính chất thu hút, đang biểu lộ. Điều này cũng có thể được diễn đạt trong việc nhận thức rằng trong hai trạng thái này của Sự sống Thiêng liêng Trung ương, bạn có Ngôi Ba của Tam Nguyên Thượng Đế đang hợp tác với Ngôi Hai; bạn có hoạt động sáng suốt của thiên tính, hay là Ngôi Thánh Thần, đang hoạt động kết hợp với Ngôi Hai, hay Ngôi Con, là Đấng kiến tạo hình hài. Điều này được đưa ra theo một cách thú vị trong Cách Ngôn Cựu ước (Proverbs) VIII, nơi mà Minh Triết kêu lên ầm ĩ (Minh Triết trong Kinh Cựu Ước tiêu biểu cho trạng thái Christ), và sau khi chỉ ra rằng Ngài đã luôn ở với Chúa trước khi có sự Sáng Thế, tiếp tục nói rằng khi “Ngài tạo ra các nền móng của địa cầu, khi đó Ta
Very briefly then we touched upon the different kingdoms of nature, and traced the development of the soul or the psyche in all of them. Of the atom we have already predicated intelligence, or discriminative power, and we found that in the building up of forms in the mineral, vegetable, and animal kingdoms what we understand as sensation begins to appear, and we then have the rudiments of embryonic emotion, or feeling—the physical plane reflection of love. Thus we have one aspect of the threefold nature of God, intelligence demonstrating through the atom; and through the form we have the love, or attractive quality manifesting. This can also be expressed in the recognition that in these two aspects of the central divine life you have the third person of the Logoic Trinity co-operating with the second; you have the intelligent activity of divinity, or the Holy Spirit aspect, working in connection with the second aspect, or the Son, Who is the builder of forms. This is brought out in an interesting manner in Proverbs viii. where Wisdom cries aloud (Wisdom in the Old Testament representing the Christ aspect), and after pointing out that He was with God before ever there was creation, goes on to say that when “He appointed the foundations of the earth, then I