hình thức xưa cũ của tư tưởng khoa học cũng đang tan vỡ và các nền móng của các triết lý cổ xưa dường như bị lung lay. Số phận chúng ta bị đặt vào một trong các giai đoạn khó khăn nhất của lịch sử thế giới, một giai đoạn được đặc trưng bởi việc sụp đổ của các quốc gia, sự vỡ tan của các mối liên hệ và ràng buộc cũ xưa, và sự đổ vỡ sắp xảy ra ở bên ngoài của nền văn minh. Chúng ta cần tự động viên chính chúng ta bằng cách nhớ rằng mọi điều này xảy ra chỉ vì sự sống bên trong các hình hài này đang trở nên mạnh đến nỗi sự sống trong đó thấy các hình hài đó là một ngục tù và là một sự hạn chế. Chúng ta phải nhớ lại rằng giai đoạn chuyển tiếp này là lúc có sự hứa hẹn lớn lao nhất mà thế giới đã từng chứng kiến. Không có chỗ cho nỗi bi quan và thất vọng mà chỉ có sự lạc quan sâu xa nhất. Ngày nay, nhiều người bị bối rối và quẩn trí vì các nền tảng dường như bị xáo trộn, các cấu trúc được dựng lên cẩn thận và được ưa thích sâu đậm của các tư tưởng và niềm tin tôn giáo và của tìm tòi triết học dường như có nguy cơ ngã nhào, tuy nhiên, nỗi lo lắng của chúng ta xảy đến chỉ vì chúng ta đã bị thu hút quá nhiều vào hình tướng và đã bận tâm quá nhiều với cái ngục tù của chúng ta, và nếu sự đổ vỡ này bắt đầu, đó chỉ là để cho sự sống có thể tạo cho chính nó các hình hài mới và nhờ đó mà tiến hóa. Công việc của Đấng Hủy Diệt cũng nhiều như công việc của Thượng Đế với vai trò của Đấng Kiến Tạo, và vị thần hủy diệt vĩ đại phải nghiền và xé nhỏ các hình hài ngõ hầu công việc của thần xây dựng có thể
old forms of scientific thought are likewise disintegrating, and the foundations of the old philosophies seem to be shaken. Our lot is cast in one of the most difficult periods of the world's history, a period which is characterised by the breaking up of nations, the smashing of old relationships and ties, and the apparently imminent disruption of civilisation. We need to encourage ourselves by remembering that all this is occurring just because the life within those forms is becoming so strong that it finds them a prison and a limitation; and we must recollect that this transition period is the time of the greatest promise that the world has ever seen. There is no room for pessimism and despair, but only for the profoundest optimism. Many to-day are upset and distraught because the foundations seem to be shaken, the carefully reared and deeply cherished structures of religious thought and belief, and of philosophical finding seem in danger of falling, yet our anxiety exists simply because we have been too much engrossed with the form, and too much occupied with our prison, and if disruption has set in, it is only in order that the life may build for itself new forms and thereby evolve. The work of the destroyer is as much the work of God as that of the constructor, and the great god of destruction has to smash and rend the forms in order that the work of the builder may