được nhận thấy là thậm chí còn chính xác hơn nữa. Khi xem xét tâm thức con người thì cũng định nghĩa này vẫn có giá trị thực sự. Nó bao hàm ý tưởng về một nhận thức từ từ tăng lên, về sự đáp ứng đang phát triển của sự sống nội tâm đối với hoàn cảnh chung quanh của nó, và cuối cùng nó đưa chúng ta đến tận lý tưởng về một sự Hiện Tồn thống nhất vốn sẽ là sự tổng hợp của mọi đường lối tiến hóa, và đưa đến một ý niệm về Sự Sống trung tâm, hay thần lực (force), vốn phối hợp và quy tụ lại tất cả các đơn vị đang tiến hóa, dù cho chúng là các đơn vị vật chất như là nguyên tử của nhà hóa học và vật lý học, hay là các đơn vị tâm thức như là con người. Đây là sự tiến hóa, tiến trình đang khai mở sự sống bên trong mọi đơn vị, sự thôi thúc phát triển mà sau rốt sẽ hòa nhập mọi đơn vị và mọi nhóm, cho đến khi bạn có được tổng số cuối cùng của biểu lộ có thể được gọi là Tạo Hóa (Nature) hay Thượng Đế (God), và đó là tập hợp của tất cả các trạng thái của tâm thức. Đây là Thượng Đế mà người Thiên Chúa giáo đề cập khi nói về Đấng mà “trong Ngài chúng ta sống, hoạt động và hiện tồn”; đây là mãnh lực hay năng lượng mà nhà khoa học nhận thức được; và đây là Toàn Linh Trí (universal mind) hay là Đại Hồn (Oversoul) của triết gia. Ngoài ra, đây là Ý Chí thông tuệ đang kiểm soát, nắn tạo, ràng buộc, cấu trúc, phát triển và đưa vạn vật tới sự hoàn thiện tối hậu. Đây là Sự Hoàn Thiện có sẵn trong chính vật chất và là khuynh hướng tiềm tàng trong nguyên tử, trong con người và trong mọi vật hiện tồn. Cách giải thích này
to be seen. In considering human consciousness this same definition is of real value. It involves the idea of a gradually increasing realisation, of the developing response of the subjective life to its environment, and it leads us eventually on and up to the ideal of a unified Existence which will be the synthesis of all the lines of evolution, and to a conception of a central Life, or force, which blends and holds together all the evolving units, whether they are units of matter, such as the atom of the chemist and physicist, or units of consciousness, such as human beings. This is evolution, the process which unfolds the life within all units, the developing urge which eventually merges all units and all groups, until you have that sumtotal of manifestation which can be called Nature, or God, and which is the aggregate of all the states of consciousness. This is the God to Whom the Christian refers when he says “in Him we live, and move, and have our being”; this is the force, or energy, which the scientist recognises; and this is the universal mind, or the Oversoul of the philosopher. This, again, is the intelligent Will which controls, formulates, binds, constructs, develops, and brings all to an ultimate perfection. This is that Perfection which is inherent in matter itself, and the tendency which is latent in the atom, in man, and in all that is. This interpretation