Đối với đa số chúng ta, việc tập trung trí tuệ, vốn dẫn đến việc kiểm soát thể trí và năng lực suy tư sáng suốt, và chỉ nghĩ đến những gì mà chúng ta muốn nghĩ, phải đi trước việc thiền định đích thực, vốn là một điều mà ít người biết rõ. Việc tham thiền đích thực, mà tôi không thể bàn rộng về ở đây, sẽ dẫn đến một sự thay đổi rõ rệt về sự an trụ (polarisation), sẽ mở ra cho con người các lĩnh vực kinh nghiệm mà từ trước đến nay không ai ngờ tới, sẽ tiết lộ cho con người các tiếp xúc mà cho đến nay y vẫn không nhận thức được, và sẽ giúp cho con người tìm thấy được vị trí của y trong tập thể. Y sẽ không còn bị giới hạn bởi bức tường của sự sống cá nhân của y nữa, mà sẽ bắt đầu hòa nhập sự sống đó vào trong tổng thể vĩ đại hơn. Y sẽ không còn bận tâm với những sự việc lợi lộc ích kỷ nữa, mà sẽ đặt hết chú tâm của y vào các vấn đề tập thể. Y sẽ không còn dành thời gian của y vào việc vun bồi bản sắc riêng của y nữa, mà sẽ tìm cách để hiểu Thực Thể vĩ đại mà y là một phần trong đó. Đây mới thực sự là những gì mà tất cả những người tiến hóa đang bắt đầu làm hoặc ít hoặc nhiều. Kẻ thường nhân ít có thể nhận thức được điều đó, còn các đại tư tưởng gia, như Edison và các vị khác, thì đạt đến giải pháp cho các vấn đề của họ theo đường lối thiền định. Bằng việc định trí nghiền ngẫm, bằng việc thường xuyên hồi niệm và bằng nỗ lực bền bĩ cho đường lối suy tưởng đặc biệt đang thu hút họ, các nhà tư tưởng vĩ đại này tạo được nhiều kết quả, họ khai thác được các nguồn cung cấp bên trong của linh hứng và của quyền năng, và từ
For most of us the intellectual concentration which results in mind control, and the ability to think clearly and to think only that which we wish to think, must precede true meditation, which is a thing few people know much about. This true meditation, which it is impossible for me to enlarge upon here, will result in a definite change of polarisation, will open up to man ranges of experiences undreamt of hitherto, will reveal to him contacts that as yet he does not realise, and will enable him to find his place within the group. He will be no longer confined by the wall of his personal life, but will begin to merge that life within the greater whole. He will no longer be occupied with the things of selfish interest, but will give his attention to the problems of the group. He will no longer give his time to the culture of his own identity, but will seek to understand that greater Identity of which he is a part. This is really what all advanced men are beginning more or less to do. Little as the average man may realise it, great thinkers, such as Edison and others, arrive at a solution of their problems along the line of meditation. By a brooding concentration, by a constant recollection, and by strenuous application to the particular line of thought which interests them, they produce results, they tap the inner reservoirs of inspiration and of power, and bring down from