mà y phải giải quyết, đó là y đang học cách tham thiền. Sau này, khi y tiến đến khía cạnh thiền định tâm linh hơn, y sẽ thấy rằng y đã đi được phần khó nhất của con đường. Người nào đang đọc một quyển sách khó và dùng hết sức mạnh và năng lực của bộ óc để đọc và thu được trong sách những gì nằm sau các chữ viết thì coi như lúc đó y đang thực hành thiền định bằng hết khả năng của mình. Tôi nói điều này để khích lệ cho bạn, bởi vì chúng ta đang sống trong một chu kỳ mà trong đó các sách về thiền định đều dễ tìm được. Tất cả các sách đó đều biểu hiện một khía cạnh chân lý nào đó, và có lẽ đang làm được nhiều điều tốt lành, nhưng có thể chúng không biểu hiện cho những gì tốt đẹp nhất cho bất cứ cá nhân đặc biệt nào. Chúng ta cần tìm ra cách định trí riêng cho chúng ta, để xác định được phương pháp tiếp cận riêng của chúng ta đối với những gì nằm bên trong, và để nghiên cứu cho chính chúng ta vấn đề thiền định này.
he has to solve, is learning to meditate. Later on, when he comes to the more spiritual aspect of meditation, he will find that he has covered the hardest part of the road. The person who is reading a difficult book, and reads with the full force and power of his brain, getting at that which lies behind the written word, may be meditating as much as it is possible for him to meditate at this time. I say this for our encouragement, because we live in a cycle in which books about meditation are found. All of them embody some aspect of the truth, and may be doing much good, but they may not embody that which is best for any particular individual. We need to find our own way of concentrating, to ascertain our own method of approach to that which lies within, and to study for ourselves this question of meditation.
Ở đây, tôi muốn phát lên một lời cảnh cáo. Hãy tránh các trường phái và các phương pháp nào đang kết hợp các hình thức tập thở với việc tham thiền, vốn giảng dạy các loại tư thế xác thân khác nhau và dạy cho các môn sinh của họ tập trung chú ý vào các cơ quan thể xác hay các bí huyệt. Những người theo đuổi các phương pháp này đều đang hướng đến thảm họa, và ngoài các nguy hiểm xác thân có liên quan, và nguy cơ điên loạn và các rối loạn thần kinh, họ đang bận tâm với hình tướng, vốn là sự hạn chế, chứ không phải bận tâm đến tinh thần, vốn là sự sống. Mục tiêu sẽ không đạt được bằng cách đó đâu.
I would like here to sound a word of warning. Avoid those schools and methods which combine forms of breathing exercises with meditation, which teach different types of physical postures, and teach their students to centre their attention upon physical organs or centres. Those who follow these methods are heading towards disaster, and apart from the physical dangers involved, and the risk of insanity and nervous disorders, they are occupying themselves with the form, which is limitation, and not with the spirit, which is life. The goal will not be achieved that way.