trình tự có thứ tự nhất định. Giác quan thứ nhất mà đứa trẻ phát triển là thính giác. Đứa trẻ sẽ chuyển động đầu khi có một tiếng động. Giác quan kế tiếp được ghi nhận là xúc giác, đứa bé bắt đầu cảm nhận khắp chung quanh với đôi tay bé nhỏ. Giác quan thứ ba có vẻ thức tỉnh là thị giác. Với điều này, tôi không có ý nói rằng một đứa bé không thể nhìn thấy hay nó bị mù bẩm sinh, giống như một con mèo con, mà thường là mất nhiều tuần trước khi một em bé nhìn thấy một cách có ý thức và nhìn với sự nhận biết. Khả năng đã luôn luôn có ở đó, nhưng đã không có sự nhận thức. Vì thế, chính với những sự mở rộng tâm thức và nhận thức theo từng cấp độ, đang nằm phía trước con người ngày nay. Trong ba giác quan tối quan trọng hay chính yếu này, là thính giác, xúc giác và thị giác, bạn có một sự tương đồng rất lý thú và liên quan với sự biểu lộ tam phân của Thượng Đế, gồm bản ngã (self), phi ngã (not-self) và mối quan hệ giữa cả hai. Về mặt huyền linh, bản ngã nghe và đáp ứng với rung động, như vậy, nhận thức được chính Nó. Nó trở nên ý thức về phi ngã và về tính hữu hình của nó qua xúc giác, nhưng chỉ khi nào thị giác hay sự nhận biết hữu thức xảy đến thì mối liên hệ giữa cả hai mới được thiết lập. Còn hai giác quan nữa được bản ngã sử dụng để thực hiện những sự tiếp xúc của nó, là vị giác và khứu giác, nhưng chúng không quá thiết yếu cho việc phát triển sự nhận thức thông minh như ba giác quan kia. Nhờ năm giác quan này mà chúng ta có thể thực hiện mọi sự tiếp xúc trên cõi trần. Nhờ chúng mà chúng ta học hỏi, chúng ta tăng trưởng, chúng ta trở nên hiểu biết và chúng ta phát triển. Nhờ chúng mà mọi
ordered sequence, usually. The first sense it develops is hearing; it will move its head when there is a noise. Then the next sense to be noted is that of touch, and it begins to feel about with its little hands. The third sense which seems to awaken is that of sight. I do not mean by this that a baby cannot see, or that it is born blind, like a kitten, but it is often several weeks before a baby consciously sees and looks with recognition. The faculty has always been there, but there has been no realisation. So it is with the graded expansions of consciousness and realisations that lie ahead of man to-day. In these three paramount, or major senses, hearing, touch, and sight, you have a very interesting analogy to and connection with the threefold manifestation of Deity, the self, the not-self, and the relation between. The self, occultly, hears and responds to vibration, thus realising Itself. It becomes aware of the not-self, and of its tangibility, through touch, but it is only when sight or conscious recognition comes in that the relation between the two is established. Two more senses are utilised by the self in making its contacts, those of taste and smell, but they are not so essential to the development of intelligent awareness as are the other three. Through these five senses we make every contact that it is possible to make upon the physical plane; through them we learn, we grow, we become aware, and we develop; through them all