từ ngữ đó xuất phát từ cùng một ngữ căn giống như từ ngữ “instigate” (“chủ mưu”). Khi năng lực chủ mưu bắt đầu bên trong bất cứ hình hài động vật nào thì đó là một dấu hiệu cho thấy rằng một trí năng phôi thai đang bắt đầu biểu lộ. Trong tất cả các giới này, bạn có các mức độ và kiểu mẫu tâm thức khác nhau tự biểu lộ, trong khi trong con người, bạn có các dấu hiệu đầu tiên của ngã thức, hay là quan năng trong con người mà nhờ đó y trở nên biết được rằng y là một chủ thể riêng biệt, biết được rằng y là xung lực ngự bên trong cơ thể, và là kẻ đang ở trong tiến trình trở nên hiểu biết nhờ các thể này. Điều này đã được dạy ra từ lâu ở Đông phương và “triết lý nội môn dạy rằng mọi vật đều đang sống và có ý thức, nhưng điều đó không có nghĩa là mọi sự sống và tâm thức đều tương tự với sự sống và tâm thức của con người”, và điều đó cũng nhấn mạnh sự kiện rằng “có các khoảng cách rộng lớn giữa tâm thức của nguyên tử với tâm thức của một đóa hoa, giữa tâm thức của một đóa hoa với tâm thức một con người, giữa tâm thức của một con người với tâm thức của Thượng Đế”. Như Browning đã nói: “Nơi con người, khuynh hướng tiến đến Thượng Đế bắt đầu một lần nữa”. Con người chưa là Thượng Đế mà là một Thượng Đế đang hình thành; con người đang thể hiện hình ảnh của Thượng Đế, và một ngày nào đó sẽ tạo ra hình ảnh đó một cách hoàn hảo. Con người là một kẻ đang tìm cách biểu lộ sự sống tam phân, thiêng liêng và thuộc nội tâm qua trung gian của ngoại cảnh (objective).
the word comes from the same root as the word “instigate.” When the power to instigate begins within any animal form it is a sign that an embryo mentality is beginning to manifest. In all these kingdoms you have different grades and types of consciousness showing themselves, whilst in man you have the first symptoms of self-consciousness, or the faculty in man whereby he becomes aware that he is a separated identity, that he is the indwelling impulse within the body, and the one who is in process of becoming aware by means of these bodies. This has been long taught in the East, and “esoteric philosophy teaches that everything lives and is conscious, but that not all life and consciousness is similar to the human,” and it also emphasises the fact that “vast intervals exist between the consciousness of the atom and of the flower, between that of a flower and a man, between that of a man and a God.” As Browning has said: “In man begins anew a tendency to God.” He is not a God yet, but a God in the making; he is working out the image of God, and will some day produce it in perfection. He is the one who is seeking to demonstrate the subjective, divine, threefold life through the medium of the objective.
Phương pháp phát triển tiến hóa của tâm thức trong một con người chỉ là một sự lặp lại trên một vòng xoắn cao hơn của hai giai đoạn
The method of the evolutionary development of consciousness in a human being is but a repetition on a higher turn of the spiral, of the two stages which we noted in the evolution of the