liên tục chỉ ra rằng điểm đạo thực sự không phải là việc pha trộn kỳ lạ của sự thành đạt đầy tự mãn, nghi lễ, và sự công nhận của Thánh Đoàn như các nhóm huyền môn lớn mô tả. Nó còn nhiều hơn rất nhiều một tiến trình làm việc cực kỳ khó nhọc, trong tiến trình đó, điểm đạo đồ trở thành đúng với bản thể của y. Điều này có thể đưa đến việc thừa nhận của Thánh Đoàn, nhưng không phải theo hình thức thường được mô tả. Điểm đạo đồ thấy chính mình ở trong đoàn thể của những người đã đi trước y, và y không còn bị từ chối mà được xem xét, được chú ý và rồi được sắp xếp để làm việc.
pointed out continuously that initiation is not really the curious mixture of self-satisfied attainment, ceremonial, and hierarchical recognition as portrayed by the major occult groups. It is far more a process of excessively hard work, during which process the initiate becomes what he is. This may entail hierarchical recognition, but not in the form usually pictured. The initiate finds himself in the company of those who have preceded him, and he is not rejected but is seen and noted and then put to work.
Đó cũng là một loạt những sự giải thoát có phân hạng, kết quả là việc có được sự tăng tiến tự do, thoát khỏi những gì nằm phía sau trong kinh nghiệm của y; điều này mang theo với nó sự cho phép (được linh hồn ra lệnh hoặc ban cho) để xúc tiến xa hơn trên Thánh Đạo (WAY). Các tự do này là kết quả của Hạnh Dứt Bỏ (Detachment), Vô Dục (Dispassion) và Phân Biện (Discrimination). Đồng thời giới luật bắt buộc và làm cho công việc khó nhọc cần thiết có thể vượt qua cấp độ. Tất cả bốn kỹ thuật này (vì đó là những gì mà chúng đang có) được đi trước bởi một chuỗi những tan vỡ ảo tưởng, mà, khi được nhận thức và được thấu hiểu, để cho người tìm đạo không có sự lựa chọn nào ngoại trừ việc tiến vào ánh sáng vĩ đại hơn.
It is also a graded series of liberations, resulting in the attainment of increased freedom from that which lies behind in his experience; this carries with it the permission (soul enjoined or given) to proceed further on the WAY. These freedoms are the result of Detachment, Dispassion, and Discrimination. At the same time Discipline enforces and makes possible the hard work required to pass the grade. All these four techniques (for that is what they are) are preceded by a series of disillusionments which, when realised and comprehended, leave the aspirant no choice but to move forward into greater light.
Tôi muốn bạn nghiên cứu việc điểm đạo từ góc độ của sự giải thoát, xem xét nó như một tiến trình gồm những sự giải thoát có được với sự cố gắng lớn. Khía cạnh cơ bản này của sự điểm đạo – khi được điểm đạo đồ hiểu rõ – ràng buộc kinh nghiệm của y vào một mối liên hệ vững chắc với kinh nghiệm của toàn thể nhân loại, mà cuộc đấu tranh cơ bản của nhân loại là đạt được sự tự do đó, “nhờ đó linh hồn và sức mạnh của nó có thể khai mở, và mọi người được tự do nhờ một sự tự do đạt được của từng cá nhân”.
I would like to have you study initiation from the angle of liberation, looking upon it as a process of strenuously attained freedoms. This basic aspect of initiation—when realised by the initiate—ties his experience into a firm relation with that of the whole of humanity, whose fundamental struggle is the attainment of that freedom “whereby the soul and its powers can unfold and all men be free because of an individually attained freedom.”
Nếu bạn có thể nghiên cứu chín cuộc điểm đạo và xem xét chúng theo góc độ này, bạn sẽ thấy cách thức mà mỗi cuộc điểm đạo thể hiện đánh dấu rõ rệt nhất một mức độ thành đạt, và do đó toàn bộ chủ đề điểm đạo mang một vẻ đẹp mới và dường như xứng đáng hơn đối với sự đau đớn và đấu tranh để đạt được. Hãy để Tôi cung cấp cho bạn một dấu hiệu (không nhiều hơn thế) của những gì mà Tôi muốn nói.
If you will study the nine initiations and look upon them from this angle, you will see how each does most definitely mark a point of attainment, and therefore the entire subject of initiation takes on a new beauty and appears more worthy of the pain and struggle of attainment. Let me give you an indication (no more than that) of what I mean.
Điểm đạo I. Sự Giáng Sinh. Sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của thể xác và các ham muốn của nó.
Initiation I. Birth. Freedom from the control of the physical body and its appetites.
Điểm đạo II. Sự Rửa Tội. Sự giải thoát khỏi sự kiểm soát của
Initiation II. Baptism. Freedom from the control of