Giai đoạn khó nhất cho người tìm đạo chân thật, nhạy cảm là ở giữa cuộc điểm đạo thứ hai và thứ ba.
aspirant is to be found between the second and the third initiations.
Đó là một giai đoạn của sự đau khổ mãnh liệt, của tình thế bất lợi do các yếu tố ảo cảm và ảo tưởng gây ra, của sự liên lụy rõ rệt vào các tình huống mà, trong một thời gian dài, vẫn không được làm sáng tỏ, và của một sự tiến tới vững vàng tốt nhất mà người tìm đạo bị bao vây có thể có – dưới ảnh hưởng của phương hướng đúng đắn và sự quyết định tâm linh. Y thường phải làm điều này trong bóng tối, hoạt động dưới tác động của thể trí hợp lý và hiểu biết, nhưng ít khi dưới ảnh hưởng của cảm hứng. Tuy thế, công việc tốt đẹp vẫn tiếp diễn. Các cảm xúc đang được đưa vào kiểm soát, và tất nhiên yếu tố trí tuệ đảm trách một tầm quan trọng thích hợp ngày càng tăng. Ánh sáng – thì chập chờn và cho đến nay không chắc chắn và không thể đoán trước – thỉnh thoảng tuôn đổ vào từ linh hồn, xuyên qua thể trí, thường làm tăng thêm các phức tạp, nhưng cuối cùng tạo ra sự kiểm soát cần thiết sẽ dẫn đến và kết quả là sự tự do.
It is a period of intense suffering, of the penalty of applying factors of glamour and illusion, of pronounced involvement in situations which, for a long time, remain unclarified, and of a steady moving forward as best the beleaguered aspirant can—under the influence of right direction and spiritual determination. This he has usually to do in the dark, working under the action of the logical and understanding mind, but seldom under the influence of inspiration. Nevertheless, the good work goes on. The emotions are brought under control, and necessarily the factor of the mind assumes an increasingly right importance. Light—flickering and as yet uncertain and unpredictable—pours occasionally in from the soul, via the mind, adding frequently to the complications but producing eventually the needed control which will lead to and result in freedom.
Hãy suy ngẫm về những điều này. Tự do là chủ âm của cá nhân đang đối mặt với cuộc điểm đạo thứ hai và kết quả của nó – là việc chuẩn bị cho cuộc điểm đạo thứ ba. Tự do là chủ âm cho đệ tử thế giới ngày nay, và đó là tự do sống, tự do suy tư và tự do hiểu biết và đặt kế hoạch, mà nhân loại đòi hỏi vào lúc này.
Ponder on these things. Freedom is the keynote of the individual who is facing the second initiation and its aftermath—preparation for the third initiation. Freedom is the keynote for the world disciple today, and it is freedom to live, freedom to think and freedom to know and plan, which humanity demands at this time.
Cuộc điểm đạo (Biến Hình – ND) mà chúng ta nghiên cứu tiếp theo là cuộc điểm đạo quan trọng nhất trong tất cả. Từ một góc độ đặc biệt, nó đặc biệt liên quan đến cuộc Điểm Đạo thứ năm, là Điểm Đạo Thiên Khải, và liên quan đến cuộc Điểm Đạo thứ bảy, là Điểm Đạo Phục Sinh. Cả ba đều có liên quan với sự tự do: thoát khỏi phàm ngã, thoát khỏi sự mù quáng, hoặc thoát khỏi cả bảy cõi hiện tồn của hành tinh chúng ta – các cõi này đôi khi được nói đến như là các cõi tiến hóa nhân loại và siêu nhân loại. Bạn sẽ lưu ý rằng gần đây, Tôi đã đang nhấn mạnh một khía cạnh của điểm đạo từ trước đến giờ ít được chú trọng – khía cạnh của tự do. Con Đường Điểm Đạo đôi khi đã được gọi là Con Đường Giải Thoát, và chính với khía cạnh căn bản này của quy trình điểm đạo mà Tôi đang tìm cách kêu gọi sự chú ý của bạn. Tôi đã
The initiation (that of the Transfiguration) which we are next to study is one of the most important of them all. From one particular angle, it is peculiarly related to the fifth Initiation of Revelation and to the seventh Initiation of Resurrection. All three are concerned with freedom: freedom from the personality, freedom from blindness, or freedom from all the seven planes of our planetary existence—the planes which are sometimes referred to as the planes of human and superhuman evolution. You will have noted that lately I have been emphasising an aspect of initiation hitherto little emphasised—the aspect of freedom. The Path of Initiation has at times been called the Path of Liberation, and it is to this essential aspect of the initiatory process that I am seeking to call your attention. I have