sự biểu lộ của linh hồn, hoạt động qua phàm ngã. Sau cuộc điểm đạo thứ ba, bức xạ và năng lượng này được biểu lộ ngày càng trở nên có bản chất Chân Thần (monadic) và lệ thuộc vào ba giai đoạn:
that of the soul, working through the personality. After the third initiation this radiation and the energy expressed become increasingly monadic and subject to three stages:
1. Giai đoạn trong đó khía cạnh thấp nhất của Tam Thượng Thể Tinh Thần (khía cạnh của trí trừu tượng) trở nên mạnh mẽ với vai trò chủ thể truyền đạt các ý tưởng (ideas), các ý tưởng này được điểm đạo đồ biến đổi thành các lý tưởng (ideals) cho việc phụng sự nhân loại.
1. The stage wherein the lowest aspect of the Spiritual Triad (that of the abstract mind) becomes potent as the conveyor of ideas; these are transformed by the initiate into ideals for the service of humanity.
2. Giai đoạn trong đó lý trí thuần túy, cộng với ý chí tinh thần, làm cho y thành kẻ phụng sự có hiệu quả của Thiên Cơ và thành một người truyền chuyển, theo một cách liên tiến, của Thiên Ý nằm dưới Thiên Cơ.
2. The stage wherein pure reason, plus the spiritual will, makes him an effective server of the Plan and a transmitter, in a progressive manner, of the Purpose underlying the Plan.
3. Giai đoạn mà trong đó năng lượng Chân Thần thuần khiết tuôn đổ qua y, tập trung ý-chí-hành-thiện (will-to-good), như được Thánh Đoàn ghi nhận, và ý thức về tính đại đồng (không phải là một cụm từ mơ hồ, mà là một uy lực cụ thể) trên cõi trần. Một nghiên cứu sâu về các phạm vi hoạt động đang phát triển và về tâm thức được mở rộng sẽ chỉ ra lý do tại sao, và làm thế nào sự sống hành tinh của chúng ta là một tổng hợp to lớn của hoạt động có trật tự.
3. The stage wherein pure monadic energy pours through him, focussing the will-to-good, as registered by the Hierarchy, and the sense of universality (not a vague phrase, but a specific potency) upon the physical plane. A close study of these developing ranges of activity and of expanded consciousness will indicate why and how our planetary life is one immense synthesis of ordered activity.
Các năng lượng cung, đang dùng thế giới sắc tướng được tạo ra và “thế giới của các hình tướng vô sắc tướng” (nghĩa là, các mức độ hoạt động của dĩ thái vũ trụ), tạo thành một diễn trình ứng dụng và vĩ đại của hoạt động khai mở, quản lý, kiểm soát và chi phối mỗi biểu lộ của sự sống thiêng liêng trong mọi giới của thiên nhiên – dưới nhân loại, nhân loại và siêu nhân loại. Điểm đạo đồ thâm nhập vào thế giới của các năng lượng hoạt động linh hoạt này, và trong thế giới đó, y phải đóng vai trò của y một cách hữu thức. Như bạn biết rõ, công việc của người tìm đạo ngày nay là trở thành một người hoạt động tinh thần có ý thức, tự chủ bên trong vòng-giới-hạn của ba cõi thấp, và – như Tôi đã thường nêu ra – trước hết, hoạt động trong sự kiểm soát vận cụ thể xác của y, chứng tỏ điều này ở cuộc điểm đạo thứ nhất, và trong các tiến trình điểm đạo kế tiếp; thứ hai, để kiểm soát bản chất tình cảm, xúc cảm của y, chứng tỏ sự kiểm soát đó ở cuộc điểm đạo thứ hai; ở cuộc điểm đạo thứ ba, y phải đưa vào hoạt động hữu hình yếu tố trí tuệ, và như thế hoạt động trong ba cõi thấp như một phàm ngã được linh hồn thấu nhập, vận dụng thể trí đã giác ngộ như là yếu tố phối hợp và tổng hợp. Khi các điều này được
The ray energies, utilising the created form world and the “world of formless forms” (that is, the cosmic etheric levels of activity), constitute a great and applied process of initiatory activity, governing, controlling and conditioning every expression of divine life in all the kingdoms of nature—subhuman, human and superhuman. It is into this world of active moving energies that the initiate penetrates and within which he must consciously play his part. As you well know, the work of the aspirant today is to become a conscious, self-controlled and spiritual worker in energy within the ring-pass-not of the three worlds and—as I have frequently pointed out—to function, first of all, in control of his physical instrument, demonstrating this at the first initiation and during the succeeding initiatory processes; secondly, to control his emotional, feeling nature, demonstrating that control at the second initiation; at the third initiation, he has to bring into visible activity the mental element, and thus function in the three worlds as a soul-infused personality, utilising the illumined mind as the fusing and synthesising factor. These things