là ý thức của linh hồn; ở cuộc điểm đạo thứ tư, linh-hồn-thể, tức thể nguyên-nhân, không còn cần nữa, lúc đó, nó biến mất, tiêu tan, và hoàn toàn bị phá hủy, như thế để cho điểm đạo đồ tự do bước vào Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu và đi theo bước chân của Đức Christ. Ngài là người đầu tiên của nhân loại hành tinh chúng ta đi tiên phong (đó không phải là một cụm từ được dùng nhiều hay sao?) cho các lĩnh vực thiên khải cao siêu.
that of the soul; at the fourth initiation the soul-body, the causal vehicle, is no longer needed, and it then disappears, dissipates, and is entirely destroyed, thus leaving the initiate free to tread the Way of the Higher Evolution and to follow in the footsteps of the Christ. He was the first of our planetary humanity to blaze the trail (is not that a phrase much used?) to the higher spheres of revelation.
Ở đây, Tôi cũng muốn nhắc nhở bạn rằng, trong giai đoạn tiến hóa này của nhân loại, tất cả các giai đoạn khác nhau này tồn tại cùng một lúc; điều này giải thích phần lớn cho các dị biệt tương đối và các khó khăn vốn là đặc điểm của mọi tôn giáo trên thế giới và mọi mối quan hệ. Quần chúng cần đến tiếng gọi tình cảm, và mục tiêu của họ – một con đường nào đó ở phía trước – là linh-hồn-thức và sự kiểm soát của linh hồn. Đó là con đường huyền bí, và là con đường của các giai đoạn đầu và chuẩn bị của khoa học về Thỉnh Nguyện và Đáp Ứng. Đó là phương pháp phải được noi theo của nhân loại bậc trung vào lúc này, bởi vì con người phần lớn thuộc thời Atlantis trong cách tiếp cận của họ và bản chất của họ; họ phải học cách bước lên Thánh Đạo bằng cách trở thành Chính Thánh Đạo, và theo cách này, họ phát triển cơ cấu và các năng lực cố hữu trong Thiên Trí, vốn “xe sợi chỉ ánh sáng liên kết và liên kết tất cả chúng sinh trong vòng-giới-hạn hành tinh vào Chính Nó”.
I would here also remind you that, during this stage of human evolution, all these various phases exist simultaneously; this largely accounts for the relative differences and difficulties which characterise all the religions of the world and all relationships. Emotional appeal is needed by the masses, and their goal—some way ahead—is soul consciousness and soul control. It is the mystical way and the way of the early and preparatory stages of the science of Invocation and Evocation. It is the method to be followed by average humanity at this time, because men are largely Atlantean in their approach and their natures; they must learn to tread the Path by becoming the Path Itself, and in this way develop the mechanism and the capacities which are inherent in the divine Mind, which “spins the thread of connecting light and relates all beings within the planetary ring-pass-not into Itself.”
Bằng cách trở thành Thánh Đạo, nói một cách tượng trưng, và bằng một tiến trình tái định hướng, người tìm đạo, đang tìm cách bước lên Con Đường Sáng của sự thanh tẩy và của địa vị đệ tử, đạt tới một điểm mà ánh sáng đó và con đường đó đã đưa y đến một mục tiêu đặc biệt. Lúc đó, ánh sáng mà y đã tạo ra từ trong chính y, và đang nhanh chóng học cách dùng, tiết lộ cho y Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu, sự thực về một mục tiêu còn vĩ đại hơn nằm xa hơn về phía trước – được Đức Christ gọi là “Nhà Cha”.
By becoming the Path, symbolically speaking, and by a process of reorientation, the aspirant who is seeking to tread the Lighted Way of purification and of discipleship reaches a point where that light and that path have brought him to a specific goal. Then the light which he has generated from within himself, and is learning rapidly to use, reveals to him the Way of the Higher Evolution, the fact of a still greater goal further on ahead—called by the Christ “the Father's House.”
Vào lần điểm đạo thứ tư, y trở nên ý thức, lần đầu tiên trong kinh nghiệm của mình, rằng có một chỗ gián đoạn hoặc khoảng cách tách y khỏi mục tiêu xa xôi của y. Điều ấy đã tạo ra phần chủ yếu của sự thống khổ trên Thập Giá. Đã có một sự hợp nhất của các thống khổ vào lúc tối quan trọng đó, nếu Tôi có thể cố gắng diễn tả những gì xảy ra. Chân Sư Jesus, đã chịu thập giá hình ở đó,
At the fourth initiation he becomes aware, for the first time in his experience, that there is a hiatus or gap separating him from his distant goal. This constituted the major part of the agony upon the Cross. There was a fusion of agonies at that supreme moment, if I might attempt to express what occurred. The Master Jesus, crucified there,