và thực ra là Định Luật về Mục Đích Sự Sống của Hành Tinh Thượng Đế; nó là một biểu lộ của ý định năng động của Ngài, khi nó thúc đẩy mọi bản thể đang biểu lộ và trong thời gian và không gian để hành động và phản ứng phù hợp với Ý Chí của Ngài. Như thế, Ngài giúp cho hình tướng (form) của Ngài – là hành tinh này, vốn là một kết hợp của tất cả bảy giới trong thiên nhiên – biểu lộ ý định của Thượng Đế đối với “kỳ gian của Đại Linh Khí”; thời gian và không gian là hai trạng thái của linh khí này. Nó ảnh hưởng đến nguyên tử nhỏ nhất và Đấng cao cả nhất bên trong bầu tâm thức của Ngài và phạm vi sinh động (livingness) của Ngài; nó ảnh hưởng đến các giới dưới nhân loại, một cách vô thức đối với chúng, và (liên quan đến chúng) đôi khi được nói đến như là “Định Luật về Sự Sống của Mặt Trời”.
and is, in reality, the Law of the Life Purpose of the planetary Logos; it is an expression of His dynamic intention as it forces all substance in manifestation and in time and space to act and react in conformity to His Will. He thus enables His form—the planet which is a compound of all the seven kingdoms in nature—to express logoic intention for the “duration of the Great Breath”; of this breath, time and space are the two aspects. It affects the tiniest atom and the most exalted Being within the sphere of His consciousness and the scope of His livingness; it affects the subhuman kingdoms, unconsciously to them, and is (in relation to them) sometimes spoken of as “the Law of Life of the Sun.”
Sau khi giai đoạn tích hợp của phàm ngã được đạt đến, gia đình nhân loại tác động trở lại với ý thức ngày càng tăng đối với thiên ý (divine purpose). Một khi antahkarana được tạo ra và các cuộc điểm đạo cao xảy ra, bấy giờ điểm đạo đồ hợp tác với thiên ý đó trong sự hiểu biết đầy đủ và ý định đầy đủ. Y không còn chỉ phản ứng với các thôi thúc bên trong của chính y, vốn luôn thúc đẩy y thỉnh nguyện các trạng thái cao hơn của sự sống và của tâm thức mà y cảm nhận ở phía trước. Bây giờ thì y biết. Y thấy; y tham dự vào Thiên Cơ; y liên kết chính y với Ý Định thiêng liêng nhờ một sự hiểu biết về giáo lý hay Khoa Học Nhất Tâm (Science of Tension); y làm cho Ý Định thiêng liêng thành Ý Định của y, ở chừng mức mà y có thể nắm bắt nó. Sự tương tác qua lại này tạo ra sự biến đổi về hình thức và tính bất biến của bản chất thiêng liêng, vốn để phân biệt với các Tâm Thức giải thoát đã giải thoát các Ngài ra khỏi ngục tù của sắc tướng.
The human family, after the stage of personality integration is reached, reacts with increasing consciousness of the divine purpose. Once the antahkarana is constructed and the higher initiations are taken, the initiate then cooperates with that purpose in full understanding and intention. He no longer simply reacts to his own interior urges, which force him ever to invoke the higher aspect of life and of consciousness which he senses on ahead. He now knows. He sees; he participates in the Plan; he relates himself to the divine Intention through an understanding of the doctrine or Science of Tension; he makes the divine Intention his, as far as he can grasp it. This reciprocal interplay produces the mutability of form and the immutability of the divine nature which is distinctive of those liberated Consciousnesses which have freed Themselves from the prison of form.
Ở nơi khác (xii) , Tôi có nói rằng “Định nghĩa về tôn giáo, mà trong tương lai sẽ chứng minh tính chính xác lớn hơn bất kỳ những gì cho đến nay đã được trình bày bởi các nhà thần học, có thể được diễn tả như sau:
Elsewhere (xii) I said that “The definition of religion, which will in the future prove of greater accuracy than any yet formulated by the theologians, might be expressed as follows:
Tôn giáo là tên gọi được dành cho tiếng kêu khấn nguyện của nhân loại và sự đáp ứng của Sự Sống vĩ đại với tiếng kêu đó.
Religion is the name given to the invocative appeal of humanity and the evocative response of the greater Life to that cry.
Thực ra, đó là sự nhận thức bởi thành phần của mối liên hệ của nó với Tổng Thể, cộng với một nhu cầu luôn luôn phát triển đối với ý thức
It is, in fact, the recognition by the part of its relationship to the Whole, plus a constantly growing demand for increased
(xii):
Sự Tái Lâm của Đức Christ, 157-158
(xii):
The Reappearance of the Christ, Pages 157-158