Về các Quyền-Lực-Từ khác còn lại có liên quan với bốn Cung Thuộc Tính, Tôi sẽ chỉ liệt kê chúng mà thôi, vì chỉ có ít điều mà Tôi có thể nói về chúng. Chúng có thể được bao hàm trong ánh sáng của những gì Tôi đã nói về ba Quyền-Lực-Từ dùng cho Các Cung Trạng Thái (Rays of Aspect).
As regards the other and remaining Words of Power connected with the four Rays of Attribute, I shall simply list them, as there is little that I can say about them. They can be comprehended in the light of what I have said anent the three Words of Power used upon the Rays of Aspect.
Cung 4 …. Hài Hòa qua Xung Đột
Ray Four…Harmony through Conflict
“HAI HỢP NHẤT VỚI MỘT” (“TWO MERGE WITH ONE”)
“TWO MERGE WITH ONE”
Cung 5 …. Kiến Thức Cụ Thể hay Khoa Học
Ray Five…Concrete Knowledge or Science
“BA TRÍ TUỆ HỢP NHẤT” (“THREE MINDS UNITE”)
“THREE MINDS UNITE”
(Điều này khẳng định sự thực là Toàn-Linh-Trí, thượng trí và hạ trí cụ thể được pha trộn qua antahkarana được phóng chiếu).
(This asserts the fact that the Universal Mind, the higher mind and the lower concrete mind are blended through the projected antahkarana.)
Cung 6 ….. Sùng Tín hoặc Chủ Nghĩa Lý Tưởng
Ray Six…Devotion or Idealism
“Ánh Sáng Tối Cao Kiểm Soát” (“THE HIGHEST LIGHT CONTROLS”)
“THE HIGHEST LIGHT CONTROLS”
Cung 7 …. Định Luật Nghi Lễ hay Trật Tự.
Ray Seven…Ceremonial Law or Order
“Cái Cao Nhất và Thấp Nhất gặp gỡ” (“THE HIGHEST AND THE LOWEST MEET”)
“THE HIGHEST AND THE LOWEST MEET”
Bạn sẽ lưu ý rằng trong tất cả các Quyền-Lực-Từ này, hai tư tưởng hiển nhiên xuất hiện; thứ nhất, mục tiêu của mọi hoạt động là sự dung hợp hoàn toàn của ba trạng thái, và thứ hai, ý thức về điều này xuất hiện qua việc kiến tạo và sử dụng cây cầu giữa Tam Thượng Thể Tinh Thần với phàm ngã. Bạn sẽ lưu ý rằng tất cả các điều này là những sự khẳng định rõ ràng, được dựa trên tri thức đưa tới sự xác tín. Các trường phái khẳng định khác nhau có trên khắp thế giới ngày nay chỉ là những nỗ lực lệch lạc của nhân loại để đạt đến vị thế xác định mà linh hồn và phàm ngã được phối hợp tất nhiên luôn luôn khoác lấy và thể hiện một loại phản ứng bản năng đối với một nhận thức mới đang đi vào ý thức của nhân loại, xuyên qua các đệ tử và điểm đạo đồ của nó.
You will note that in all these Words of Power, two obvious thoughts emerge; first, that the goal of all activity is the complete fusion of the three Aspects, and secondly, that consciousness of this comes through the building and use of the bridge between the Spiritual Triad and the Personality. You will note that these are all definite assertions, based on knowledge leading to conviction. The various schools of affirmation found today throughout the world are but the distorted efforts of humanity to arrive at the affirmative position which the blended soul and personality always necessarily assumes, and demonstrate a kind of instinctual reaction to a new realisation which is coming into the consciousness of humanity, via its disciples and initiates.
Thực ra, chúng ta đã hoàn thành nghiên cứu của chúng ta về antahkarana; tuy thế Tôi muốn mở rộng thêm một ít về ba giai đoạn cuối cùng của tiến trình kiến tạo như được bàn đến và phác thảo trước đây. Ba giai đoạn này được xem xét một cách vắn tắt nhất, do bản chất trừu tượng của chúng. Tuy thế chúng là một phần trong sáu phương pháp kiến tạo. Ba phương pháp đầu tiên
We have practically concluded our study of the antahkarana; however, I want to enlarge a little further upon the three final stages of the building process as dealt with and outlined earlier. These three stages were most briefly considered, owing to their abstract nature. They are part, however, of the six building methods. The first