vốn là cách tiếp cận gần nhất mà Tôi có thể làm được để giúp cho các Linh Từ này dễ hiểu, và Tôi đã làm như thế trong trường hợp của cung 1 và cung 2. Tôi sẽ không cung cấp cho bạn các linh từ khác, vì nó hoàn toàn vô ích. Tôi sẽ chỉ cung cấp cho bạn các ý nghĩa, các khái niệm được bao hàm và ý nghĩa của điều mà các hình thức từ ngữ cổ xưa này (mà Tôi đã cố miêu tả theo các mẫu tự Anglo-Saxon) tiêu biểu. Khi nhân loại ngày càng chuyển vào thế giới ý nghĩa, thì các hình thức từ ngữ này ngày càng ít có sự quan trọng, và chỉ có tư tưởng được tập trung, dựa trên sự hiểu biết cảm thông, mới có thể đạt đến các kết quả. Hiện nay chúng ta đang đi tiên phong vào hình thức công việc có phần mới mẻ này.
which are the nearest approach which I can make to making these Words clear, and I have done so in the case of the first and second rays. I shall give you no others, as it is entirely useless. I shall only give you the significances, the concepts involved and the meaning of which these archaic word-forms (which I have attempted to portray in Anglo-Saxon letters) are the embodiment. As the race passes more and more into the world of meaning, these word-forms assume less and less importance, and only the concentrated thought, based on understanding comprehension, can achieve the results. It is into this somewhat new form of work we are now pioneering.
Cung 3 …. Thông tuệ linh hoạt (Active Intelligence)
Ray Three… Active Intelligence
Các tiến trình Ý Định và Hình Dung đã được noi theo, và một lần nữa bốn giai đoạn của kỹ thuật Phóng Chiếu đã được hoàn thành. Ở điểm nhất tâm cao nhất, đệ tử thốt ra Quyền-Lực-Từ dành cho cung 3. Không dễ dàng gì cho đệ tử trên cung này đạt được điểm tập trung cần thiết của sự im lặng; Sự linh động mãnh liệt của y dẫn đến nhiều lời qua tiếng lại hoặc đến hoạt động trí tuệ lớn lao, thường xảy ra dưới sự thúc đẩy của ảo cảm. Điều này làm giảm hiệu lực của những gì y tìm cách làm. Nhưng khi y đã thành công trong việc đạt được “sự im lặng trí tuệ” và chỉ là một điểm tập trung sáng suốt, lúc đó y có thể dùng Quyền-Lực-Từ với hiệu quả lớn lao. Nỗi khó khăn là y phải chiến thắng xu hướng dùng nó với ý tưởng về các kết quả ở cõi trần trong tâm thức của y. Luôn luôn y làm việc từ góc độ của tính chất thiêng liêng vốn đặc trưng cho vấn đề; cũng như vị đệ tử cung 2 luôn luôn hoạt động từ góc độ tính chất và đệ tử cung 1 từ sự khẳng định của tinh thần. Nhưng một khi y thấu hiểu bằng trực giác và thực sự hiểu rõ khái niệm rằng tinh thần - vật chất là thực tại duy nhất, và một khi y đã đạt được trong chính y sự thăng hoa của vật chất, lúc đó y có thể tách y ra khỏi tất cả những gì mà con người hiểu liên quan với sắc tướng. Lúc đó y có thể thốt ra Quyền-Lực-Từ vốn sẽ làm cho sự huyền đồng đầy đủ của y với tinh thần có thể xảy ra, xuyên qua antahkarana. Từ này là “Tôi Là Chính Mục Tiêu” (“Purpose Itself Am I”).
The processes of Intention and Visualisation have been followed, and again the four stages of the Projection technique have been concluded. At the point of highest tension, the disciple utters the Word of Power for the third ray. It is not easy for the disciple on this ray to achieve the necessary focal point of silence; his intense fluidity leads to many words or to great mental activity, frequently carried forward under the impulse of glamour. This lessens the potency of what he seeks to do. But when he has succeeded in achieving “mental silence” and is simply a point of intelligent concentration, then he can use the Word of Power with great effectiveness. The difficulty is that he has to overcome the tendency to use it with the idea of physical plane results in his consciousness. Always he works from the angle of that divine quality which characterises matter; just as the second ray disciple works always from the angle of quality and the first ray disciple from the positivity of spirit. But once he intuitively comprehends and factually grasps the concept that spirit-matter are one reality, and once he has achieved within himself the sublimation of matter, then he can divorce himself from all that the human being understands in relation to form. He can then utter the Word of Power which will make possible his complete identification with spirit, via the antahkarana. This word is “PURPOSE ITSELF AM I”