và bấy giờ nó được xúc tiến do sự thúc đẩy của một Quyền-Lực-Từ. Biểu tượng học được kết nối với điều này nằm phía sau cách sử dụng các từ ngữ của Tam Điểm (Masonic), được dịch sang tiếng Anh là “so mote it be” (“nó là hạt bụi như thế”), được thốt ra với bàn tay phải duỗi ra phía trước, và biểu thị ý chí được thể hiện của Thiên Đình (Lodge), tự nó là một biểu tượng của Ý Chí và Mục Đích của Đấng Tối Cao.
and it is then carried forward on the impetus of a Word of Power. The symbolism connected with this lies behind the Masonic usage of the words, translated into English, “So mote it be,” uttered with the right hand stretched forth and signifying the embodied will of the Lodge, itself a symbol of the Will and Purpose of the Most High.
Ý nghĩa của Quyền-Lực-Từ được vận dụng ở điểm phóng xuất được hoàn tất này có thể được tóm tắt trong các từ: “Tôi Khẳng Định Sự Thật” (“I ASSERT THE FACT”). Đây là hình thức gần nhất mà Tôi có thể cung cấp cho bạn về hình thức từ ngữ (word-form) được đề cập trước đó. Một chút suy tư sâu xa về các lời này sẽ cho thấy rằng nếu thốt lên với sự hiểu biết về ý nghĩa của chúng, chúng có uy lực rất lớn. Vị đệ tử đang thốt ra chúng giả định (assumes) và rồi khẳng định:
The meaning of the Word of Power to be used at this point of accomplished projection might be summed up in the words: “I ASSERT THE FACT.” This is the nearest form I can give you for the word-form earlier mentioned. A little deep reflection on these words will show that if uttered with an understanding of their meaning, they are of terrific potency. The disciple who utters them assumes and then asserts:
1. Tam Thượng Thể Tinh Thần là một sự thực.
1. The Spiritual Triad is a fact.
2. Mối quan hệ giữa phàm ngã được hợp nhất và pha trộn với linh hồn là một sự thực.
2. The relation between the fused and blended personality and the soul is a fact.
3. Antahkarana cũng là một sự thực.
3. The antahkarana is also a fact.
4. Biểu lộ nhị phân của nhị nguyên cơ bản của biểu lộ - phàm ngã hay sắc tướng và Chân Thần hay Tinh Thần là một sự thực.
4. The dual expression of the basic duality of manifestation—personality or form and Monad or Spirit—is a fact.
5. Ý chí của Chân Thần là yếu tố được gợi lên.
5. The will of the Monad is the factor to be evoked.
6. Thực Thể (The One) có hiểu biết, có chủ đích có thể được tin cậy để tiếp xúc với công cụ của ý chí của nó trên cõi trần.
6. The knowing, purposeful One can be depended upon to contact the instrument of its will upon the physical plane.
7. Công việc được thực hiện.
7. The work is done.
Sự giả định căn cứ vào thực tế này không phải là đức tin, mà là tri thức và xác tín, và vị đệ tử dựa vào, hành động và tin cậy vào sự xác tín được nhận thức này. Nó trở thành một thái độ bất biến và không thể thay đổi. Ý nghĩa của phát biểu có bảy phần ở trên sẽ trở nên rõ ràng hơn nếu đệ tử có thể suy gẫm về sự dị biệt giữa đức tin và sự xác tín. Chính sự khẳng định thiêng liêng này đang giữ vũ trụ hiện tồn; chính sự khẳng định thiêng liêng này vốn là sự tổng kết tiêu biểu của mọi tri thức và bác ái, và đệ tử cung 1 phải bắt đầu dùng kỹ thuật này, dựa trên đặc quyền khẳng định thiêng liêng của y. Hãy suy ngẫm về phát biểu này. Đó là
This factual assumption is not faith, but knowledge and conviction, and upon this realised conviction the disciple rests, acts and depends. It becomes an unalterable and unchangeable attitude. The meaning of the above seven-fold statement will become clearer if the disciple will ponder the distinction between faith and conviction. It is this divine assertion which holds the universe in being; it is this divine assertion which is the embodied summation of all knowledge and love, and the first ray disciple must begin to use this technique, resting back upon his divine prerogative of assertion. Ponder on this statement. It is the