của sự cô lập và cảm giác áp đảo của sự cô đơn. Nhưng các chân lý được tiết lộ bởi ánh sáng trong lạnh không cho y sự lựa chọn nào. Y phải từ bỏ tất cả những gì nắm giữ y lìa xa Thực Tại ở Trung Tâm (Central Reality); y phải đạt tới sự sống và “sự sống phong phú hơn”. Điều này tạo thành thử thách tột cùng trong chu kỳ sống của Chân Thần (Monad) đang lâm phàm; và “khi chính tâm của kinh nghiệm này tiến nhập vào tâm của điểm đạo đồ, lúc bấy giờ y chuyển ra ngoài thông qua tâm đó, nhập vào sự biểu lộ của sự sống trọn vẹn”. Đó là cách mà Cổ Luận diễn tả điều này. Tôi không biết cách nào khác để đưa ý tưởng này ra cho bạn. Kinh nghiệm được trải qua không liên quan đến hình tướng, nó cũng không được liên kết với tâm thức hoặc ngay cả với sự nhạy cảm tâm linh cao siêu. Nó bao gồm sự huyền đồng thuần túy với mục đích thiêng liêng. Điều này có thể được thực hiện vì cả ý chí cá nhân của phàm-ngã và ý chí giác ngộ của linh hồn đều đã cùng bị buông bỏ.
of isolation and the overpowering sense of loneliness. But the truths revealed by the clear cold light of the divine reason leave him no choice. He must relinquish all that holds him away from the Central Reality; he must gain life and “life more abundantly.” This constitutes the supreme test in the life cycle of the incarnating Monad; and “when the very heart of this experience enters into the heart of the initiate, then he moves outward through that heart into full life expression.” Such is the way that the Old Commentary expresses this. I know no other way in which to bring the idea before you. The experience undergone is not related to form, nor is it connected with consciousness or with even the higher psychic sensitivity. It consists of pure identification with divine purpose. This is made possible because the self-will of the personality and the enlightened will of the soul have both equally been relinquished.
4. Phía sau nhóm là Cánh Cửa. Con Đường mở ra phía trước họ.
4. Behind the group there stands the Door. Before them opens out the Way.
Hãy lưu ý cách mà đoạn văn này đảo ngược lối trình bày thông thường. Từ trước đến giờ, trong các sách huyền linh học, Cửa Điểm Đạo đã được trình bày dưới hình thức bao giờ cũng chuyển động tới phía trước vị điểm đạo đồ. Y đi qua hết cửa này đến cửa khác, tiến vào một kinh nghiệm và sự mở rộng tâm thức rộng lớn hơn. Nhưng trong tâm thức vị điểm đạo đồ, sau hai cuộc điểm đạo đầu tiên, đây không phải là sự nhận thức. Đó chỉ là việc tuân theo một hình thức biểu tượng cũ, với những giới hạn được hiểu ngầm của chân lý. Ở đây, Tôi muốn nhắc nhở bạn rằng cuộc điểm đạo thứ ba được Thánh Đoàn xem là cuộc điểm đạo chính yếu đầu tiên, còn các cuộc điểm đạo thứ nhất và thứ hai là các cuộc điểm đạo ở Ngưỡng Cửa. Đối với phần lớn nhân loại, hai cuộc điểm đạo đầu tiên sẽ tạo thành các kinh nghiệm điểm đạo chính trong một thời gian rất dài, nhưng trong cuộc sống và nhận thức của linh hồn vị điểm đạo đồ, chúng không hiện hữu. Sau khi hai cuộc điểm đạo bước đầu đã được trải qua, thái độ của vị điểm đạo đồ thay đổi và y nhìn thấy các khả năng, các yếu tố, và các tiết lộ mà cho đến nay
Note how this passage reverses the usual presentation. Hitherto, in the occult books, the Door of Initiation has been presented as ever moving forward ahead of the initiate. He passes through door after door into a wider experience and expansion of consciousness. But in the initiate consciousness, after the first two initiations, this is not the realisation. It is simply the adhering to an old form of symbolism with the implied limitations of the truth. I would here remind you that the third initiation is regarded by the Hierarchy as the first major initiation, and that the first and second initiations are initiations of the Threshold. For the bulk of humanity, these first two initiations will for a very long time constitute major initiatory experiences, but in the life and realisation of the initiate-soul, they are not. After the two initiations of the threshold have been undergone the attitude of the initiate changes and he sees possibilities and factors and revelations which have hitherto