Một, Tôi muốn kêu gọi bạn chú ý vào thực tế rằng vị điểm đạo đồ đã đối mặt với hai cuộc trắc nghiệm lớn, được mô tả tượng trưng như là “vùng đất cháy” và “ánh sáng lạnh trong trẻo”. Chỉ sau khi y đã vượt qua các trắc nghiệm này thành công, y – hoặc là nhóm, khi xem xét cuộc điểm đạo tập thể – mới có thể tiến tới, và hướng vào các phạm vi rộng lớn hơn của tâm thức thiêng liêng. Các trắc nghiệm này được áp dụng khi linh hồn kiềm chế được phàm-ngã, và ngọn lửa của lòng bác ái thiêng liêng hủy diệt các tình thương và các ham muốn của phàm-ngã tích hợp. Hai yếu tố có khuynh hướng mang lại điều này: sự tiến tới chậm chạp của lương tâm bẩm sinh vào sự kiểm soát lớn lao hơn, và sự phát triển ổn định của 'đạo tâm nồng nhiệt' mà Patanjali (ii) có nhắc đến. Hai yếu tố này, khi được đưa vào hoạt động sinh động, sẽ mang vị đệ-tử vào trung tâm của vùng đất cháy, vùng này tách Thiên Thần Bản Lai Diện Mục (Angel of the Presence, Linh hồn) ra khỏi Kẻ Chận Ngõ trên Ngưỡng Cửa (Dweller on the Threshold). Vùng đất cháy được tìm thấy trên ngưỡng cửa của mỗi người tiền phong mới (new advance), cho đến khi cuộc điểm đạo thứ ba được thực hiện.
One, I would call your attention to the fact that the initiate has faced two major tests, symbolically described as “the burning ground” and the “clear cold light.” Only after he has successfully passed these can he—or the group, when considering group initiation—move forward and outward into the wider reaches of the divine consciousness. These tests are applied when the soul grips the personality and the fire of divine love destroys the loves and desires of the integrated personality. Two factors tend to bring this about: the slow moving forward of the innate conscience into greater control, and the steady development of the “fiery aspiration” to which Patanjali (ii) makes reference. These two factors, when brought into living activity, bring the disciple into the centre of the burning ground which separates the Angel of the Presence from the Dweller on the Threshold. The burning ground is found upon the threshold of every new advance, until the third initiation has been taken.
“Ánh sáng trong lạnh” là ánh sáng của lý trí thuần túy, của nhận thức trực giác không thể sai lầm, và ánh sáng liên tục (unremitting), mạnh mẽ và có tính mặc khải của nó tạo thành một thử nghiệm lớn trong các hiệu quả của nó. Vị điểm đạo đồ phát hiện ra các độ sâu của tà lực, và đồng thời bị lôi cuốn về phía trước bởi những đỉnh cao của một ý thức về thiên tính ngày càng tăng. Ánh sáng trong lạnh cho thấy hai điều:
The “clear cold light” is the light of pure reason, of infallible intuitive perception and its unremitting, intensive and revealing light constitutes a major test in its effects. The initiate discovers the depths of evil, and at the same time is enticed forward by the heights of a growing sense of divinity. The clear cold light reveals two things:
A. Sự toàn hiện của Thượng Đế xuyên suốt thiên nhiên, và do đó xuyên suốt toàn bộ cuộc sống phàm-ngã của điểm đạo đồ hoặc của nhóm điểm đạo đồ. Sự sáng mắt ra (The scales fall from the eyes), mang lại – một cách nghịch lý – “đêm đen của linh hồn” và cảm giác đơn độc và mất hết mọi sự giúp đỡ. Điều này dẫn đến (trong trường hợp của Đấng Christ chẳng hạn) thời điểm khủng khiếp trong Vườn Gethsemane, và lên tới tột đỉnh trên Thập Giá, khi ý chí của phàm-ngã – linh hồn xung đột với ý chí thiêng liêng của Chân Thần. Sự tiết lộ cho vị điểm đạo đồ về nhiều thời kỳ tách rời khỏi Thực Tại Trung ương (Central Reality), và về tất cả các hàm ý kèm theo của nó, giáng xuống vào kẻ đang cố gắng đứng “trong Nhất Nguyên độc nhất” (“in isolated Unity”) như Patanjali (dẫn chứng vị đạo sư này lần thứ hai) gọi là kinh nghiệm. (iii)
A. The omnipresence of God throughout nature, and therefore throughout the entire personality life of the initiate or of the initiate group. The scales fall from the eyes, bringing about—paradoxically—the “dark night of the soul” and the sense of being alone and bereft of all help. This led (in the case of the Christ, for instance) to that appalling moment in the Garden of Gethsemane, and which was consummated on the Cross, when the will of personality-soul clashed with the divine will of the Monad. The revelation to the initiate of the ages of severance from the Central Reality, and of all its attendant implications, descends upon the one who is attempting to stand “in isolated Unity,” as Patanjali (to quote him a second time) calls the experience. (iii)
(ii):
“Ánh Sáng của Linh Hồn”, quyển II, câu kinh 1 trang 119
(ii):
The Light of the Soul (Book II, Sutra 1) page 119.
(iii):
Ánh Sáng của Linh Hồn, quyển IV, câu kinh 25, 34, các trang 420 – 428.
(iii):
Ibid. (Book IV, Sutras 25.34) pages 420, 428.