linh hoạt, bạn sẽ có sự xuất hiện của hoạt động tâm linh thực sự trên cõi trần, được thúc đẩy từ nguồn cội cao siêu của Monad, và được thể hiện bằng lý trí thuần túy của trực giác.
active, you will have the emergence of true spiritual activity upon the physical plane, motivated from the high source of the Monad, and implemented by the pure reason of the intuition.
Do đó, điều sẽ trở nên rõ ràng cho bạn, đó là các khả năng tâm linh cao siêu này chỉ có thể được phát huy khi cầu nối antahkarana đang bắt đầu thể hiện vai trò của nó. Đó là giáo huấn mà Tôi đang đưa ra về sự cấu tạo cây cầu vồng này.
It will be apparent to you, therefore, that these higher spiritual faculties can only be brought into play when the bridging antahkarana is beginning to play its part. Hence the teaching which I am giving on the construction of the rainbow bridge.
Thực ra, các Quy Luật này là các Công Thức Tiếp Cận vĩ đại, nhưng chúng biểu thị sự tiếp cận với một chặng đường đặc biệt của Thánh Đạo chứ không phải sự tiếp cận với Đấng Điểm Đạo. Tôi muốn bạn suy gẫm về sự phân biệt này. “Con Đường Tiến Hóa cao siêu” mở ra cho người tìm đạo đến các Bí Pháp Vĩ Đại, nhưng y thường bị lạc lối vào lúc bắt đầu, và các câu hỏi thường hiện ra trong trí của y là sự dị biệt giữa sự tiến bộ hoặc sự tiến hóa của phàm-ngã hướng tới tâm thức linh hồn và bản chất của sự tiến bộ nằm phía trước, và về cơ bản, vốn khác với việc khai mở tâm thức thuần túy. Bạn đã hiểu rõ sự thật là sau cuộc điểm đạo thứ ba, vị điểm đạo đồ không còn có liên quan chút nào với tâm thức mà liên quan với sự hợp nhất của ý chí cá nhân của y với ý chí thiêng liêng. Lúc đó y không còn bận tâm với việc gia tăng tính nhạy cảm của y với sự tiếp xúc, hoặc với sự đáp ứng hữu thức của y với các tình trạng chung quanh, mà đang trở nên ngày càng trở nên ý thức về các động lực của Khoa học Phụng Sự Thiên Cơ. Sự nhận thức rõ ràng này chỉ có thể xảy ra khi phàm-ngã được phối hợp và pha trộn của y và sự biểu lộ của ý chí linh-hồn đã biến mất trong ánh sáng rực rỡ của Mục Đích thiêng liêng – một mục đích không thể bị thất bại cho dù đôi khi bị trì hoãn, như điều đó đã có xảy ra trong năm mươi lăm năm qua. (Được viết vào tháng Hai, 1943).
These Rules are in reality great Formulas of Approach, but they indicate approach to a specific section of the Path and not approach to the Initiator. I would have you reflect upon this distinction. The “Way of the Higher Evolution” lies open to the aspirant to the Greater Mysteries, but he is oft bewildered in the beginning and frequently questions in his mind the difference between the progress or evolution of the personality towards soul consciousness and the nature of the progress which lies ahead and which is essentially different to the unfoldment of pure consciousness. Had you grasped the fact that after the third initiation, the initiate is not concerned with consciousness at all, but with the fusion of his individual will with the divine will. He is not then occupied with increasing his sensitivity to contact, or with his conscious response to environing conditions, but is becoming increasingly aware of the dynamics of the Science of the Service of the Plan. This distinctive realisation can only come when his fused and blended personality and soul expression of will has disappeared in the blazing light of the divine Purpose—a purpose which cannot be frustrated even if at times delayed, as it has been during the past fifty-five years. (Written in February, 1943.)
Phần lớn những gì Tôi đã nói ở trên sẽ có vẻ vô nghĩa đối với bạn bởi vì sự tiếp xúc hoàn mãn giữa linh hồn với phàm ngã đã chưa xảy ra, và trạng thái ý chí trong biểu lộ chưa được hiểu rõ trong cả ba giai đoạn của nó: Phàm-Ngã, Chân Ngã và Chân Thần. Nhưng, như Tôi đã nói với bạn trước đó, Tôi viết cho các đệ-tử và các điểm đạo đồ nào hiện đang lâm phàm và sẽ ở trong thời kỳ phát triển trọn vẹn
Much of what I have said above will seem meaningless to you because the finished contact between soul and personality has not been brought about and the will aspect in manifestation is not yet understood in its three phases: Personality, Egoic and Monadic. But, as I have earlier told you, I write for those disciples and initiates who are now coming into incarnation and who will be in the full flower of their