chuyển trách nhiệm chuẩn bị những người tìm đạo lên địa vị đệ-tử nhập môn lên trên vai của đệ-tử hữu thệ, và ra khỏi sự chăm sóc trực tiếp của vị Chân Sư chấp nhận. Do đó y được tự do cho các lĩnh vực phụng sự khác. Điều này, tự nó là một trong những dấu hiệu chính của sự thành công của diễn trình tiến hóa khi được áp dụng cho nhân loại. Sự “chuyển đổi” này được khởi xướng bởi chính Đức Christ; Ngài đã làm việc với con người rất thường xuyên thông qua những người khác, đến với nhân loại qua trung gian của mười hai Tông Đồ của Ngài, xem thánh Paul thay thế cho Judas Iscariot. Đức Phật đã thử nghiệm cùng một phương pháp, nhưng mối liên hệ của nhóm Ngài, lúc ban đầu, là với Ngài chứ không quá nhiều với thế giới con người. Đức Christ đã gửi các Sứ Đồ của Ngài ra, vào thế giới để nuôi dưỡng các con chiên, để tìm kiếm, để hướng dẫn, và để trở thành “các nhà truyền giáo” (“fisher of men”). Mối quan hệ của các đệ-tử của Đức Christ với Đức Christ chỉ là thứ yếu, và chủ yếu là với một thế giới đang đòi hỏi; thái độ đó vẫn còn kiểm soát Thánh Đoàn, nhưng với lòng sùng kính không kém đối với Đức Christ. Những gì Đức Phật đã lập nên một cách tượng trưng và trong giai đoạn khởi đầu, đã trở thành thực tế và tồn tại dưới các đòi hỏi của Kỷ Nguyên Song Ngư.
shifts the responsibility of preparing aspirants for accepted discipleship onto the shoulders of the pledged disciple and away from the immediate attention of the accepting Master. He is thus freed for other fields of service. This, in itself, is one of the major indications of the success of the evolutionary process as applied to humanity. This “shift” was initiated by the Christ Himself; he worked with men very frequently through others, reaching humanity through the medium of His twelve Apostles, regarding Paul as substituting for Judas Iscariot. The Buddha tried the same system, but the relation of His group was, in the first instance, to Him and not so much to the world of men. Christ sent His Apostles out into the world to feed the sheep, to seek, to guide and to become “fishers of men.” The relation of the disciples of the Christ was only secondarily to their Master, and primarily to a demanding world; that attitude still controls the Hierarchy, yet with no less of devotion to the Christ. What the Buddha had instituted symbolically and in embryo became factual and existent under the demands of the Piscean Age.
3. Sự thay đổi lớn thứ ba đã xảy ra trong mối liên hệ của Thánh Đoàn với Shamballa, và về điều này tất nhiên bạn chỉ có thể biết và hiểu ít thôi. Có lẽ Tôi có thể diễn tả ý nghĩa ẩn bên dưới cho bạn bằng ngôn ngữ biểu tượng. Năng lượng, phát ra từ Shamballa, đã được chia thành hai dòng trực tiếp và riêng biệt. Một dòng, thể hiện động lực của thiên ý, hiện đang tuôn đổ vào Thánh Đoàn, và vào bảy Huyền Viện chính của Thánh Đoàn, còn dòng kia, thể hiện động lực của sự quyết tâm hoặc của ý chí giác ngộ nhiệt tình, đang đến nhân loại một cách trực tiếp, xuyên qua Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian. Cho đến nay một dòng pha trộn của thần lực Shamballa đã đổ vào Thánh Đoàn và đã tuôn ra, theo loại và tính chất không biến phân (undifferentiated) của nó, vào mọi nhóm bên trong Thánh Đoàn. Bây giờ tính chất quyết tâm, hay tính chất mà người bậc trung hiểu bằng cách dùng thuật ngữ “Ý Chí”, đang tuôn đổ vào Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian, trong khi năng lượng của mục tiêu năng động, được biến phân thành bảy dòng phân kỳ, đang đổ vào
3. The third great change has been in the relation of the Hierarchy to Shamballa, and of this you can necessarily know and understand little. I could perhaps express the underlying significance to you in symbolic language. The energy, emanating from Shamballa, has been divided into two direct and distinctive streams. One stream, embodying the dynamic of purpose, is now pouring into the Hierarchy and into its seven major Ashrams; another stream, embodying the dynamic of determination or of enlightened enthusiastic will, is reaching humanity direct, via the New Group of World Servers. Hitherto a blended stream of Shamballa force has poured into the Hierarchy and has streamed, in its undifferentiated type and quality, into all the groups within the Hierarchy. Now the quality of determination, or of what the average person understands by the use of the word “Will,” is pouring into the New Group of World Servers, whilst the energy of dynamic purpose, differentiated into seven diverging streams, is pouring into