150 năm nữa, sẽ hoàn toàn thay đổi cách suy tưởng của con người; chúng sẽ thay đổi các kỹ thuật của tôn giáo; chúng sẽ mang lại sự hiểu biết và hợp nhất. Khi việc này đã được thực hiện, chúng ta sẽ ghi nhận một kỷ nguyên hòa bình của thế giới, kỷ nguyên đó sẽ tượng trưng cho trạng thái của tinh thần con người. Bấy giờ, con người sẽ bắt tay vào nhiệm vụ lớn lao mà tất cả chúng ta trong Kỷ Nguyên mới đang đương đầu – nhiệm vụ xua tan ảo cảm và mang lại một ánh sáng rõ ràng hơn trên cõi cảm dục, theo cùng một cách mà các tình trạng vật chất tốt đẹp hơn sẽ xảy ra trên cõi trần. Mọi việc đều được sắp đặt và an bài; các năng lượng và các thần lực thích hợp sẽ có sẵn, vì Thánh Đoàn bao giờ cũng hoạt động theo Luật Chu Kỳ và Bù Trừ theo Chu Kỳ. Các Chân Sư biết chính xác những gì phải được thi hành bằng việc tính toán thời gian thích hợp, và bằng những gì được gọi là “cuộc khủng hoảng của sự mở rộng không gian”. Các Ngài gọi điều này là việc có thể hoán đổi nhau (interchangeableness) của thời gian và không gian – một nhóm từ vô nghĩa đối với bạn nhưng là một nhóm từ vốn đã được cảm nhận một cách lờ mờ.
one hundred and fifty years, completely alter the manner of man's thinking; they will change the techniques of religion; they will bring about comprehension and fusion. When this work has been accomplished we shall record an era of world peace which will be symbolic of the state of the human spirit. Men will then settle down to the great task which confronts all of us in the New Age—the task of dissipating glamour and of bringing about a clearer light upon the astral plane, in the same way that better physical conditions will have been brought about upon the physical plane. All is planned and ordered; the right energies and forces will be available, for the Hierarchy works ever under the Law of Cycles and of Cyclic Compensation. The Masters know exactly that which must be done by right timing and by what has been called “the crisis of spatial extension.” They call this the interchangeableness of time and space—a meaningless phrase to you but one which is already being dimly sensed.
Hai Quy Luật còn lại cho chúng ta nghiên cứu có liên quan đến công việc của Thánh Đoàn trong Kỷ Nguyên Bảo Bình. Vì thế chúng đặc biệt dành cho các đệ-tử tiến hóa hơn và cho các điểm đạo đồ. Chúng ta đã thấy theo nhiều cách rằng – vào lúc này – Thánh Đoàn, vì đó là Huyền Viện của chính Đức Sanat Kumara, đang đến một cách đặc biệt và theo một ý nghĩa mới dưới ảnh hưởng của bản chất ý chí của Ngài. Điều này có nghĩa là các Thành Viên của Thánh Đoàn, vì Các Ngài có thể quen thuộc với Thiên Cơ trong chu kỳ trước mắt mà Các Ngài và nhân loại đang đương đầu, đang được đưa đến một quan niệm mới và “thích hợp” hơn đối Thiên Ý (divine Puspose) đang nằm đàng sau Thiên Cơ, và đang thúc đẩy Thiên Cơ. Thiên Ý đang trở nên rõ ràng hơn đối với Các Ngài. Nó đang đảm nhiệm các đường lối rõ ràng hơn. Khi Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta gần tới cao điểm của cuộc điểm đạo mà Ngài hiện đang trải qua, Huyền Viện của Ngài, Thánh Đoàn, phải và nhất định (như một phần của một sự phát triển bình thường) cảm nhận sự ảnh hưởng. Từ Đức Christ xuống đến vị đệ-tử nhập môn mới nhất và gần đây nhất, mỗi đệ-tử trong địa vị riêng của mình, tất cả đều đang trở nên ngày càng đáp ứng với “Thiên Ý”. Điều này
The two Rules which remain for us to study concern the work of the Hierarchy in the Aquarian Age. Hence they are specifically for the more advanced disciples and for initiates. We have seen in many ways that—at this time—the Hierarchy, because it is the Ashram of Sanat Kumara Himself, is coming peculiarly and in a new sense under the influence of His will nature. This means that the Members of the Hierarchy, familiar as They may be with the Plan for the immediate cycle with which They and humanity are confronted, are being brought to a new and more “appropriate” conception of the divine Purpose which lies behind the Plan and which motivates it. The will of God is becoming plainer to Them. It is taking on more definite lines. As our planetary Logos nears the climaxing point of the initiation which He is now undergoing, His Ashram, the Hierarchy, must and does (as part of a normal development) feel the effect. From the Christ down to the newest and latest accepted disciple, each in his own place, all are becoming increasingly responsive to the “will of God.” This