cuộc điểm đạo thứ tư. Một nhóm có thể bao gồm các đệ-tử và điểm đạo đồ thuộc mọi trình độ, mặc dù trong số nhân sự của nhóm ít nhất phải có một đệ-tử đã nhận được điểm đạo thập giá hình. Sự cần thiết này được tượng trưng cho chúng ta trong mối quan hệ mật thiết đã có giữa Đức Jesus, khi Ngài nhận cuộc điểm đạo này, với Đức Christ, là Đấng đã nhận cuộc điểm đạo đó trong một trạng thái sống trước đây. Nhóm càng đa dạng thì sự sống và các năng lực của nhóm càng phong phú hơn. Đừng quên điều này. Một gợi ý mà Tôi có thể đưa ra cho bạn về chủ đề khó khăn này. Khi các kết quả của điểm nhất-tâm đầu tiên, trước khi xuất hiện Linh Từ, đã được đạt đến, các điểm đạo đồ ở cấp thứ tư bên trong Huyền Viện giúp đỡ và làm nhiều điều để cho việc đạt đến mục tiêu của nhóm có thể xảy ra.
initiation. A group can be composed of disciples and initiates of all degrees, though there must be among the group personnel at least one disciple who has taken the initiation of crucifixion. This necessity is symbolised for us in the close relation which existed between Jesus as He took this initiation and the Christ Who had taken it in an earlier state of life. The more diversified the group, the richer its life and possibilities. Forget this not. One hint I can give you upon this difficult subject. When the results of the first point of tension, prior to the emergence of the Word, have been reached, initiates of the fourth degree within the Ashram lend their aid and do much to make possible the attainment of the goal by the group.
Thứ ba, Tôi muốn bạn lưu ý rằng Tôi đã đưa thêm nhiều điều dưới một hình thức ngắn gọn, và đã thêm nhiều thông tin mới về cuộc điểm đạo thứ tư. Những gì Tôi đã nói đến có thể áp dụng cho cả người tìm đạo cá nhân và cho một nhóm tìm kiếm điểm đạo. Hãy đọc những gì Tôi đã nói một cách chú tâm, nhưng hãy nhớ rằng bạn chưa thể phân biệt giữa những gì có tính biểu tượng và những gì có thể là thực tế. Các bí mật của điểm đạo nhờ thế được bảo vệ cẩn thận.
Thirdly, I would have you note that I have given you much in a brief form and have added much of new information anent the fourth initiation. What I have said is applicable both to the individual aspirant and to a group seeking initiation. Read what I have said with attention, but remember that it is not yet possible for you to differentiate between what is symbolic and what may be factual. The secrets of initiation are thus guarded with care.
Một quy luật đơn giản hướng tới việc hiểu biết và thành đạt bao giờ cũng đúng. Sự Đại Từ Bỏ trở nên khả hữu chỉ khi nào việc thực hành các từ bỏ nhỏ chi phối đời sống của một đệ-tử và một nhóm. Sự từ bỏ tham vọng, mọi ràng buộc của phàm-ngã, và việc từ bỏ đối với tất cả những gì cản trở sự tiến bộ, khi nó được tiết lộ trước con mắt của linh hồn, đặt một nền tảng vững chắc cho việc chuyển di lớn cuối cùng, dựa trên sự từ bỏ những gì mà trong bao thiên kỷ đã có nghĩa là vẻ đẹp, chân lý và thánh thiện, và đã có vẻ như là mục tiêu cuối cùng của toàn bộ nỗ lực đầy khát vọng. Nỗ lực để thấy những gì nằm trước mắt và vượt ra ngoài cứu cánh hiển nhiên của sự hợp nhất linh hồn đối diện với các đệ-tử, một số bạn ở trong số đó, vào lúc này; và rằng tất cả các bạn có thể xâm nhập bên kia bức màn của linh hồn, và cuối cùng thấy rằng bức màn “rách từ trên xuống dưới”, và như thế được phép nói với những người có trình độ như nhau “Thế là xong” là hy vọng tha thiết của Tôi. Kế đó Con Đường
One simple rule towards comprehension and attainment ever holds good. The Great Renunciation becomes possible only when the practice of the little renunciations governs the life of a disciple and a group. The renouncing of ambition, of all personality ties, and the renunciation of all that hinders progress as it is revealed to the eye of the soul, lays a sound foundation for the final great transference, based upon the renunciation of that which for aeons has connoted beauty, truth and goodness, and which has seemed the ultimate goal of all aspirational effort. The endeavour to see that which lies ahead and beyond the apparent finality of soul fusion faces disciples, among them some of you, at this time; and that all of you may penetrate beyond the veil of the soul and eventually see that veil “rent from the top to the bottom,” and thus be enabled to say with those of like degree “It is finished” is my earnest hope. Then will open for you as for others, the Way of the