những gì đang xảy ra cho họ, và nhóm sẽ chỉ đứng vững cho đến khi sự “thanh lọc bởi lửa” đã được hoàn tất, và nguyên khí sự sống ở tâm của nhóm có thể tỏa chiếu với cả sự chói lọi và rực rỡ. Chính tính chất nhẫn nại bền chí này là vô cùng cần thiết đối với các thành viên của một nhóm đang được chuẩn bị điểm đạo. Tuy nhiên, một khi mục đích ẩn dưới mọi biến cố gây đau buồn và tác nhân phá vỡ được hiểu rõ, tiến bộ nhanh chóng có thể được thực hiện, một lần nữa bằng cách chỉ thực hành sự điềm nhiên thiêng liêng. Sự điềm nhiên thiêng liêng là tính chất nổi bật của vị Chân Sư trên thập giá ở đồi Calvary. Bảy linh từ từ Thập Giá có liên quan với các từ khác, với nhiệm vụ của Ngài, với nhu cầu của thế giới, và với mối quan hệ với Đức Chúa Cha hoặc với Chân Thần. Nhưng các đệ-tử và người tìm đạo đang rất bận tâm với chính họ, với ảnh hưởng của họ trên những người khác, với các nhẫn nại và nỗi đau của họ, hoặc với sự chỉ trích của huynh đệ của họ hoặc của chính họ! Mục tiêu và mục đích chính không được chú trọng thích hợp trong tâm thức của họ. Phàm-ngã của nhóm thường hoạt động một cách mạnh mẽ, nhưng tình thương hợp nhất của linh hồn lại thiếu vắng, và dòng chảy vào đang phân tán của sự sống ở trung tâm của Bảo Ngọc không được phép thống trị đầy đủ. Nó bị cản trở và bị chặn lại bởi các tình trạng của nhóm, và cho đến khi có ít nhất một ý chí hợp nhất sẽ cùng nhau chiếm những gì cần thiết, để thay đổi cuộc sống của nhóm qua các mức cao hơn của nhận thức, và vào Huyền Viện trên mức độ bồ đề, nếu không thì kỹ thuật chuyển di sẽ không được Chân Sư giao phó cho nhóm. Đó là những gì được hàm ý bằng câu tiếp theo trong quy luật:
what was happening to them and would simply stand steady until such time as the “purification so as by fire” has been completed and the life principle in the group heart can shine forth with both brilliance and radiance. It is this quality of patient endurance which is so sorely needed by the members of a group being prepared for initiation. Once, however, the purpose underlying all distressing events and disrupted personnel is grasped, rapid progress can be made—again by the simple practice of divine indifference. This divine indifference was the outstanding quality of the Master upon the Cross at Calvary. The seven words from the Cross were concerned with others, with His mission, with world need, and with relationship with the Father or with the Monad. But disciples and aspirants are so intensely preoccupied with themselves, their effect upon others, their endurances and pain, or with criticism of their brothers or of themselves! The goal and the main objective is not adequately emphasised in their consciousness. The group personality is often functioning with potency, but the fusing love of the soul is absent and the shattering inflow of the life at the heart of the Jewel is not permitted full sway. It is blocked and intercepted by group conditions, and until there is at least some united will to take together what is needed in order to shift the life of the group to higher levels of awareness and into the Ashram on buddhic levels, the technique of transference will not be committed to the group by the Master. That is what is meant by the next sentence in the rule:
2. Họ hãy tìm thấy Linh Từ (Word) vốn sẽ xúc tiến nhiệm vụ đó.
2. Let them find the Word which will carry out that task.
Kỹ thuật chuyển di này là gì? Nó gồm có ba giai đoạn, mỗi một trong các giai đoạn đó phải được nhóm nhất trí đạt đến. Giai đoạn đầu tiên là giai đoạn nhất-tâm hợp nhất, hay là việc đạt được một điểm tập trung với ý định được sắp xếp và được tập trung sao cho nhóm được định hướng một cách không lệch lạc vào nhiệm vụ trước mắt cần được thực hiện, và đang hoạt động theo quan điểm của mục đích như một cá nhân duy nhất. Đây có lẽ là giai đoạn khó khăn nhất, nhưng nó phải được vượt qua trước khi có sự trợ giúp của
What is this technique of transference? It falls into three stages, each one of which has to be arrived at by the group in unison. The first is the stage of united tension or the attaining of such a focal point of planned and focussed intent that the group is undeviatingly oriented to the immediate task to be done and is functioning from the angle of purpose as one individual. This is perhaps the hardest stage, but it has to be mastered prior to the assistance of