ba cõi thấp. Quy luật áp dụng ở chính điểm này, khi được nghiên cứu về từng điểm đạo đồ, trong khi sự sống, mà trong đó linh hồn bị “bỏ qua” và vòng-giới-hạn của nó bị phá hủy, có nỗi khó khăn sâu xa đến nỗi nó được gọi là sự sống của thập giá hình hay của sự từ bỏ.
three worlds. It is to this that the rule applies when studied in terms of the individual initiate, whilst the life in which the soul is “by-passed” and its ring-pass-not is destroyed, is of such profound difficulty that it is called the life of crucifixion or of renunciation.
Tuy nhiên, chúng ta quan tâm đến việc giải thích quy luật khi nó ảnh hưởng đến một nhóm đang chuẩn bị cho việc điểm đạo chung của các thành viên trong nhóm. Chính bằng cách tôn trọng câu châm ngôn cổ xưa cho rằng “Đại-Thiên-Địa (Macrocosm) thế nào thì tiểu-thiên-địa (microcosm) thế ấy”, và do đó bằng cách áp dụng Luật Tương Suy (Law of Analogy), mà sau rốt chúng ta sẽ đi đến sự hiểu biết. Tôi không thế hy vọng làm gì nhiều hơn là nêu ra các ý nghĩa, nhưng bây giờ nó sẽ trở nên rõ ràng cho bạn là tại sao Tôi đã bàn đến bốn tính chất mà một nhóm phải phát triển cùng lúc trước khi điểm đạo. Chúng ta sẽ thấy nó hữu ích khi liên kết các tính chất này với các câu hoặc huấn lệnh khác trong Quy Luật XI này. Chúng ta phải xem xét từng câu riêng biệt. Bây giờ chúng ta hãy xét câu đầu tiên.
We are, however, concerned with the interpretation of the rule as it affects a group which is preparing for the joint initiation of its members. It is by adhering to the ancient dictum that “as it is with the Macrocosm so will it be with the microcosm,” and by the application, therefore, of the Law of Analogy, that we shall eventually arrive at understanding. I cannot hope to do more than indicate significances, but it will now be clear to you why I have dealt with the four qualities which a group must develop in unison prior to initiation. We shall find it useful to relate these qualities to the various phrases or injunctions in this Rule XI. We must consider each of them separately. Let us now look at the first sentence.
1. Nhóm hãy cùng nhau chuyển di ngọn lửa trong Hồn Linh Bảo vào trong Tam Thượng Thể.
1 Let the group together move the fire within the Jewel in the Lotus into the Triad.
Trước hết, Tôi xin nhắc nhở bạn rằng lửa luôn luôn hàm ý trạng thái thứ nhất, và, như bạn đã biết, đây là trạng thái sự sống. Tôi xin thêm một sự kiện nổi tiếng vào điều này: “Thượng Đế của chúng ta là một ngọn lửa thiêu rụi”, và gợi cho bạn nhớ lại rằng trạng thái thứ nhất là trạng thái hủy diệt. Bạn đã ngay lập tức thiết lập được mối quan hệ giữa hai tính chất đầu tiên mà chúng ta đã bàn đến, và công việc của thập giá hình là một biểu hiện tượng trưng của cuộc điểm đạo thứ tư. Việc đạt được một quan hệ hỗ tương vô ngã và vị tha của nhóm là điều kiện tiên quyết đầu tiên, và thuật ngữ “cùng nhau” (“together”) trong quy tắc này bàn đến công việc của nhóm khi – giống như một đơn vị kết chặt – nó có thể tiến tới. Sự chuyển di của sự sống hoặc của ngọn lửa này phải là kết quả của tác động hợp nhất, được nhóm chọn lựa khi sự thống nhất đầy đủ bên trong đã đạt được. Việc đó không thể xảy ra trước việc này, đó là bất cứ nhóm nào từ hai cá nhân điểm đạo đồ đều có thể nhận cuộc điểm đạo đặc biệt này khi sự dung hợp hoàn toàn của ba thể với linh hồn đã được mang lại một cách hiệu quả
Let me first remind you that fire always connotes the first aspect and this, as you know, is the life aspect. To this let me add the well-known fact that “Our God is a consuming fire,” and call to your recollection that the first aspect is the destroyer aspect. You have immediately established a relation between the first two qualities with which we have been dealing and the work of the crucifixion as a symbolic expression of the fourth initiation. The achieving of a selfless and impersonal group interrelation was the first prerequisite, and the word “together” in this rule deals with the work of the group when—as a closely knit unit—it can move forward. This transference of the life or of the fire has to be the result of united action, taken by the group when full interior unity has been attained. It cannot take place prior to this, any more than an individual initiate can take this particular initiation until such time as complete fusion of the three bodies and the soul has been effectually