thể nguyên nhân – là hiện thể mà nhờ đó Chân Thần (Monad) trước tiên đã tạo ra phàm-ngã, và kế đó là một khí cụ cho sự biểu lộ trạng thái thiêng liêng thứ hai. Do đó chúng ta đang bàn đến một trong những cuộc điểm đạo chính yếu. Ở đây, Tôi muốn kêu gọi bạn nhớ lại sự kiện là (theo quan điểm của Thánh Đoàn) cuộc điểm đạo này là cuộc điểm đạo chính thứ hai, chứ không phải cuộc điểm đạo thứ tư, như nó được xem theo quan điểm con người; về mặt chuyên môn, cuộc điểm đạo thứ ba được coi là cuộc điểm đạo chính đầu tiên. Các cuộc điểm đạo chính thực sự chỉ có thể xảy ra sau sự biến hình (transfiguration) của phàm-ngã.
causal body—the vehicle through the means of which the Monad has created first of all the personality, and then an instrument for the expression of the second divine aspect. We are therefore dealing with one of the major initiations. I would here call to your recollection the fact that (from the angle of the Hierarchy) this initiation is the second major initiation, and not the fourth, as it is regarded from the human angle; the third initiation is technically regarded as the first major initiation. The major initiations are really possible only after the transfiguration of the personality.
Do đó, điều gì mang lại sự phá hủy của thể linh hồn? Tác nhân hủy diệt là trạng thái thứ hai của Ý Chí. Trạng thái thứ ba hay trạng thái thấp nhất của Ý Chí, tác động qua thể trí hay là nguyên khí trí tuệ, là yếu tố duy trì trong chu kỳ lâu dài của sự phát triển phàm-ngã; đó là nguyên khí tổng hợp sáng suốt, giữ cho nguyên khí sự sống nguyên vẹn và được biệt ngã hóa qua hàng loạt dài các lần luân hồi kế tiếp. Trong chu kỳ đó, ý chí biểu lộ trước tiên với tư cách con người thấp kém; kế đó nó tự tập trung vào Con Trí Tuệ, tức Agnishvatta thiêng liêng, tức linh hồn, và ngày càng trở nên một yếu tố có hiệu năng. Sau đó, khi đệ-tử tạo được antahkarana và như vậy thiết lập một vận hà trực tiếp để liên lạc giữa Chân Thần với phàm-ngã, hạ trí trở nên hợp nhất với trí trừu tượng hay thượng trí (nguyên khí trí tuệ được thăng hoa và được tinh luyện), và dần dần linh hồn – dùng một từ đặc biệt nhưng diễn tả một cách nhạy cảm – bị bỏ qua (by-passed). Vào lúc này, nó đã thỏa mãn mục tiêu của nó.
What, therefore, brings about the destruction of the soul body? The destroying agent is the second aspect of the Will. The third or lowest aspect of the Will, working through the mind or the manasic principle, was the sustaining factor in the long cycle of personality development; it was the principle of intelligent synthesis, holding the life principle intact and individualised through the long series of successive incarnations. During that cycle the will demonstrated first as the lower man; then it focussed itself in the Son of Mind, the divine Agnishvatta, the soul, and became increasingly a factor of potency. Later, as the disciple builds the antahkarana and thus establishes a direct channel of communication between the Monad and the personality, the lower mind becomes fused with the abstract mind or higher mind (the manasic principle, sublimated and purified), and gradually the soul is—to use a peculiar but sensitively expressing word—by-passed. It has by now served its purpose.
Tình thương và ánh sáng đang biểu lộ trong đời sống hồng trần. Không còn hiện thể phàm-ngã, cũng không còn thể linh hồn nào được cần tới, như dưới các tình trạng xưa kia. Giờ đây vị trí của chúng có thể được Tam Thượng Thể Tinh Thần và Chân Thần chiếm chỗ; sự sống thiết yếu của cả hai trạng thái thấp (sáng tạo trong bản chất và biểu lộ ý định đầy yêu thương đối với mục tiêu) bây giờ có thể được triệt thoái. Từ góc độ của ba hiện thể có chu kỳ – Chân Thần, linh hồn và phàm-ngã – Tam nguyên được dung giải thành nhị nguyên, còn Chân Thần (được phản chiếu trong Tam Thượng Thể) bây giờ có thể tác động trên các cõi thấp qua trung gian của một phàm ngã được tạo ra một cách rõ rệt hay “điểm nhất-tâm” trong
Love and light are in expression in the physical plane life. Neither the personality vehicle nor the soul body is required, as under the old conditions. Their place can now be taken by the Spiritual Triad and the Monad; the essential life of both the lower aspects (creative in nature and expressive of loving intent as to purpose) can now be withdrawn. Triplicity, from the angle of the three periodical vehicles—Monad, soul and personality—is resolved into duality, and the Monad (reflected in the Triad) can now work upon the lower planes through the medium of a definitely created personality or “point of tension” in the