nhóm của y được những người khác yêu cầu, là các dấu xác nhận của người phụng sự Thánh Đoàn. Các Chân Sư không có sự công nhận nào đối với công việc được thực hiện bởi các đệ-tử của Các Ngài, mặc dù Các Ngài đã khởi xướng việc thúc đẩy ban đầu và đã ban ra cả sự hướng dẫn lẫn phương hướng; vị đệ-tử xúc tiến Thiên Cơ; y gánh vác trách nhiệm; y trả giá hoặc tốt hoặc xấu, hay các kết quả về nghiệp quả của hoạt động được mở ra, và y là kẻ có được sự công nhận của quần chúng. Nhưng – cho đến khi đệ-tử không tìm kiếm sự công nhận, cho đến khi y không suy nghĩ về các kết quả, và không biết về phản ứng của thế giới đối với công việc của y như một đệ-tử cá nhân, – nếu không thì y còn phải hoạt động rất nhiều để đạt được các cuộc điểm đạo cao hơn. Toàn bộ vấn đề ngày càng trở nên khó khăn khi toàn bộ nhóm của Huyền Viện có liên quan, vì sự công nhận việc phụng sự tập thể dường như ít đòi hỏi từ thế giới được phụng sự; tuy nhiên, một đòi hỏi như thế và một kỳ vọng như thế làm trì hoãn sự thu hút hoàn toàn nhóm vào Huyền Viện bên trong.
his group are claimed by others, are the hallmarks of the hierarchical worker. The Masters get no recognition for the work done by Their disciples, though They initiated the original impulse and have given both guidance and direction; the disciple carries out the Plan; he shoulders the responsibility; he pays the price, either good or bad, or the karmic results of instituted activity, and he is the one who gains the recognition of the crowd. But—until the disciple seeks no recognition, until he fails to think in terms of results and is unaware of the reaction of the world to his work as an individual disciple—he has yet far to go in order to gain the higher initiations. The entire problem becomes increasingly difficult when an entire ashramic group is concerned, for the recognition of the group service seems little to ask from the world which is served; nevertheless, such a demand and such an expectation delay the complete absorption of the group into the inner Ashram.
Tuy nhiên, các điều này không phải là các mục tiêu không khả hữu, nếu không Tôi sẽ không phí thời gian của bạn hoặc của Tôi để phác họa chúng. Nhóm có thể đủ tiêu chuẩn với nhu cầu huyền bí nếu họ cùng chung nhận thức phạm vi của nỗ lực và cùng nhau phấn đấu để hoàn toàn chú tâm vào việc phụng sự – một sự chú tâm sâu xa đến nỗi nó ngăn chận mọi nhận thức khác, đặc biệt là những nhận thức có tính chất cá nhân. Do đó, chúng ta trở lại (như là trường hợp liên tục) sự kiện là khi một nhóm có thể đi đến một điểm nhất-tâm chung thích hợp, thì các phản ứng không thiết yếu biến mất và các tính chất không mong muốn sẽ tự động bị loại bỏ.
These are not, however, impossible objectives, or I would not waste your time or mine in their delineation. The group can measure up to the occult necessity if unitedly they recognise the scope of the endeavour and unitedly strive for complete absorption in service—an absorption so deep that it excludes all other recognitions, particularly those of a personal nature. We come back, therefore (as is continually the case), to the fact that when a group can arrive at a suitable point of united tension, non-essential reactions disappear and undesirable qualities are automatically removed.
Ba loại công việc theo các đường lối hủy diệt này đáng cho bạn xem xét cẩn thận và – vì chúng theo đường lối của trạng thái hủy diệt – điều hiển nhiên đối với bạn là phương pháp được dùng là phương pháp của việc vận dụng Ý Chí tập thể. Điều cũng hiển nhiên là Ý Chí tập thể chỉ có thể làm cho sự xuất hiện của nó theo Định Luật Liên Tục Huyền Linh khi nào, và nếu, nhóm đang hoạt động một cách sáng suốt, và đang thể hiện tình thương một cách thích hợp.
These three types of work along the lines of destruction merit your careful consideration and—because they are along the line of the destroying aspect—it will be apparent to you that the method employed is that of the utilisation of the group Will. It will be equally apparent that the group Will can only make its appearance under the Law of Occult Continuity when, and if, the group is functioning intelligently and demonstrating love adequately.
Bây giờ chúng ta đến yếu tố thứ ba có liên quan đến điểm đạo tập thể. Đây là tính đa dạng trong sự thuần nhất, được nhận thức
We now come to the third factor which group initiation involves. This is diversity in unity, consciously recognised