“hoạt động” (“moving”) hàm ý khía cạnh linh hồn hay khía cạnh ý thức, và “sống” (“living”) có nghĩa là sự xuất hiện trên cõi trần. Sự tổng hợp căn bản của sự sống nhập thể sẽ được tìm thấy trên cõi bên ngoài đó.
“moving” the soul or consciousness aspect, and “living” signifies appearance upon the physical plane. Upon that outer plane the basic synthesis of incarnated life is to be found.
Do đó, điều hiển nhiên đối với bạn là trong việc đạt đến tình trạng nhất tâm của hành tinh này, không phải sự sống trong ba cõi thấp là phạm vi của sự nhất tâm này, mà chính là lĩnh vực hoạt động của Thánh Đoàn. Sự biến động là do điểm nhất tâm này, mà sự “hoạt động”, vốn là hệ quả của nó, nằm trong lĩnh vực của kinh nghiệm linh hồn và nhận thức linh hồn. Hiệu quả phụ có thể được ghi nhận trong ý thức con người bởi sự thức tỉnh vốn đã đang xảy ra trong con người, – một sự thức tỉnh đối với các giá trị tâm linh cao siêu, đối với các xu hướng và các ý thức hệ đang xuất hiện ở khắp mọi nơi, và đối với các đường phân ranh rõ rệt đã xuất hiện trong lĩnh vực của các quyết định và các mục tiêu của con người. Tất cả các điều này là kết quả của các thay đổi lớn lao của lĩnh vực tâm thức cao siêu, và được thích nghi bởi linh hồn của vạn vật, vốn phần lớn nằm trong phạm vi của linh hồn thế giới (anima mundi); nhân hồn (human soul) và hồn thiêng (spiritual soul) chỉ là các trạng thái hay các biểu hiện của nội dung tổng quát vĩ đại này.
It will be apparent to you, therefore, that in this achievement of planetary tension it is not life in the three worlds that is the sphere of this tension, but the realm of hierarchical activity. The shift resulting from this point of tension, the “moving” which is its consequence, is in the realm of soul experience and soul awareness. The secondary effect can be noted in the human consciousness by the awakening which has been going on among men—an awakening to the higher spiritual values, to the trends and ideologies which are everywhere appearing, and to the clear lines of demarcation which have emerged in the realm of human determinations and objectives. These are all the results of great changes in the field of the higher consciousness and are conditioned by the soul of all things, lying largely in the realm of the anima mundi; of this great sumtotal the human soul and the spiritual soul are but aspects or expressions.
Chính các thay đổi này trong “các thực tại hoạt động, biến đổi” của ý thức linh hồn và nhận thức tinh thần của các Thành Viên của Thánh Đoàn, chịu trách nhiệm cho các xu hướng mới trong sự sống của Tinh Thần, và các phương pháp mới trong việc huấn luyện các đệ-tử – trong một thử nghiệm như vậy, chẳng hạn như là sự hiển lộ các Huyền Viện (Ashrams) của các Chân Sư. Chính cách tiếp cận mới này với các tình trạng sinh hoạt, như một kết quả của dòng chảy vào của các năng lượng mới, vốn đang tạo ra khuynh hướng phổ biến hướng tới ý thức tập thể, và kết quả cao nhất của nó trong gia đình nhân loại là thực hiện các bước đầu tiên hướng tới sự điểm đạo tập thể. Một sự việc như sự điểm đạo tập thể đã không bao giờ được nghe nói tới trước thời điểm hiện tại, ngoại trừ nói về các cuộc điểm đạo cao xuất phát từ trung tâm Shamballa. Sự điểm đạo tập thể được dựa trên một ý chí tập thể giống nhau và thống nhất, được hiến dâng vào việc phụng sự nhân loại và dựa trên lòng trung thành, sự hợp tác và phụ thuộc lẫn nhau. Trong quá khứ, sự chú trọng được dựa vào cá nhân, sự rèn luyện và sự tiếp cận cuộc điểm đạo của y, và việc thu nạp một mình y vào Thánh Điện
It is these changes in the “moving, shifting realities” of the soul consciousness and spiritual awareness of the Members of the Hierarchy which are responsible for the new trends in the life of the Spirit and the new methods in training disciples—in such an experiment, for instance, as externalising the Ashrams of the Masters. It is this new approach to life conditions, as a result of the inflow of new energies, which is producing the universal trend towards group awareness, and its highest result in the human family is the taking the first steps towards group initiation. Such a thing as group initiation was never heard of prior to the present time, except in connection with the higher initiations emanating from the Shamballa centre. Group initiation is based upon a uniform and united group will, consecrated towards the service of humanity and based upon loyalty, cooperation and interdependence. In the past, the emphasis was upon the individual, his training and approach to initiation, and his solitary admittance to the Temple