cuốn sách “Avataras” (Các Đấng Hoá Thân) của Bà (mà một số người trong chúng ta cho là có giá trị nhất trong tất cả các tác phẩm của bà, vì nó gợi ý nhiều nhất), Bà Besant khẳng định rằng “Thái dương hệ của chúng ta được kiến tạo bằng loại vật chất đã hiện hữu, bằng loại vật chất đã được phú cho một số đặc tính . . . “ (trang 48 bản tiếng Anh). Vì thế, chúng ta suy ra rằng vật chất này hàm chứa một số năng lực tiềm ẩn bị buộc phải biểu lộ một cách đặc thù theo luật nhân quả cũng như vạn hữu trong vũ trụ.
us think the most valuable of all her writings, because one of the most suggestive), makes the statement that “our solar system is builded out of matter already existing, out of matter already gifted with certain properties . . . ” (page 48). This matter, therefore, we deduce, held latent certain faculties that were forced to demonstrate in a peculiar way, under the law of Cause and Effect, as does all else in the universe.
b. Toàn cuộc biểu hiện có bản tính thất phân, và Ánh sáng Trung ương mà chúng ta gọi là Thượng Đế, Cung (Ray) duy nhất của Sự Sống Thiêng Liêng, trước nhất biểu hiện thành Tam Vị Nhất Thể, rồi sau đó là Thất Nguyên. Đấng Thượng Đế Duy Nhất biểu lộ thành Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần, và cả ba lại được phản ánh qua Bảy Tinh Quân trước Ngôi Chí Tôn, hay là bảy vị Hành Tinh Thượng Đế. Các môn sinh huyền bí học không có nguồn gốc Thiên Chúa giáo có thể gọi các Đấng này là Cung Duy Nhất, phát biểu qua ba Cung chính yếu và bốn Cung thứ yếu, tạo thành một Thất Nguyên thiêng liêng. Cung Tổng Hợp hòa trộn tất cả là Cung Bác Ái-Minh Triết vĩ đại, bởi vì quả thực “ Thượng Đế là Bác ái”. Đây là Cung màu chàm và là Cung hòa hợp. Đây là Cung mà vào cuối đại chu kỳ sẽ hấp thu các cung kia khi đã thành tựu được sự hoàn thiện tổng hợp. Đây là sự biểu hiện trạng thái thứ hai của sự sống Thượng Đế. Chính trạng thái này, là trạng thái Xây dựng Hình thể, khiến cho thái dương hệ chúng ta trở thành hệ thống cụ thể nhất trong ba hệ thái dương chính yếu. Trạng thái Bác ái hay Minh triết phát biểu thông qua việc kiến tạo hình hài, bởi vì “Thượng Đế là Tình thương” và trong Đấng Thượng Đế Bác Ái này chúng ta “sống, vận chuyển và hiện tồn” và sẽ tiếp tục như thế cho đến cuối cuộc biểu hiện của đại chu kỳ.
b. All manifestation is of a septenary nature, and the Central Light which we call Deity, the one Ray of Divinity, manifests first as a Triplicity, and then as a Septenary. The One God shines forth as God the Father, God the Son, and God the Holy Spirit, and these three are again reflected through the Seven Spirits before the Throne, or the seven Planetary Logoi. The students of occultism of non-Christian origin may call these Beings the One Ray, demonstrating through the three major Rays and the four minor, making a divine Septenary. The Synthetic Ray which blends them all is the great Love-Wisdom Ray, for verily and indeed “God is Love.” This Ray is the indigo Ray, and is the blending Ray. It is the one which will, at the end of the greater cycle, absorb the others in the achievement of synthetic perfection. It is the manifestation of the second aspect of Logoic life. It is this aspect, that of the Form-Builder, that makes this solar system of ours the most concrete of the three major systems. The Love or Wisdom aspect demonstrates through the building of the form, for “God is Love,” and in that God of Love we “live and move and have our being,” and will to the end of aeonian manifestation.
c. Bảy cảnh giới Biểu hiện Thiêng liêng, hay bảy cảnh giới chính của Thái dương hệ chúng ta chỉ là bảy cõi phụ của cảnh
c. The seven planes of Divine Manifestation, or the seven major planes of our system, are but the seven subplanes of the lowest cosmic plane. The seven Rays of which