sau giáo huấn đã được đưa ra trong quyển sách cuối trong bộ Điển Tắc Yoga của Patanjali. Những điều này đã thường bị giải thích sai lầm và ý nghĩa của chúng bị xuyên tạc thành một sự biện hộ cho loại cô lập sai trái của những người với các khuynh hướng chia rẽ và cho các mục đích ích kỷ.
behind the teaching given in the last book in the Yoga Sutras of Patanjali. These have often been misinterpreted and their meaning twisted into a plea for the wrong kind of isolation by those with separative tendencies and for selfish ends.
Chính linh hồn mới xua đi ảo tưởng qua việc sử dụng quan năng trực giác. Chính thể trí giác ngộ mới đánh tan ảo cảm.
It is the soul itself which dispels illusion, through the use of the faculty of the intuition. It is the illumined mind which dissipates glamour.
Ở đây, tôi muốn nêu ra rằng nhiều người tìm đạo có thiện ý lại thất bại ở điểm này do hai sai lầm.
I would like here to point out that many well-meaning aspirants fail at this point, due to two errors.
1. Họ sơ sót khi phân biệt giữa ảo tưởng với ảo cảm.
1. They omit to discriminate between illusion and glamour.
2. Họ cố gắng xua tan ảo cảm qua những gì mà họ tin là phương pháp đúng – bằng cách kêu gọi đến linh hồn, trong khi đó thực ra họ chỉ cần sử dụng thể trí thật đúng mà thôi.
2. They endeavour to dispel glamour through what they believe to be right method,—by calling in the soul, whereas they really need to use the mind correctly.
TIẾT MỘT - BẢN CHẤT CỦA ẢO CẢM - Phần 3
SECTION ONE - THE NATURE OF GLAMOUR - Part 3
Tuy nhiên, khi một người đang ở giữa sương mù và ảo cảm, thật là dễ dàng hơn nhiều khi ngồi xuống và tự ám thị mình để tin rằng mình đang “kêu gọi đến linh hồn”, hơn là bắt bản chất cảm dục và cảm xúc của y chịu sự tác động của việc suy tư thẳng thắn, khó khăn, bằng cách dùng thể trí như là dụng cụ để xua tan ảo cảm. Có thể dường như thật kỳ lạ, là việc “kêu gọi đến linh hồn” để đối phó trực tiếp với ảo cảm, có thể (và thường xảy ra như thế) đưa đến việc làm tăng thêm nỗi khó khăn. Thể trí là phương tiện mà nhờ đó ánh sáng có thể được mang lại để chống đỡ mọi tình huống của ảo cảm, và các đạo sinh nên mang ý tưởng này thường xuyên trong tâm thức của họ. Tiến trình là nối kết thể trí với linh hồn, và kế đó cố tập trung mình một cách hữu thức và chính xác vào bản chất trí tuệ, chớ không phải vào bản chất linh hồn hay hình tướng của chơn ngã. Bấy giờ, nhờ sự phân tích, phân biện và suy tư đúng, người ta tiến hành xử lý vấn đề ảo cảm. Điều khó khăn là các đệ tử thường không nhận ra
When one is in the midst of fogs and glamours, however, it is much easier to sit down and hypnotise oneself into the belief that one is “calling in the soul” than it is to subject one's astral and emotional nature to the effect of hard straight thinking, using the mind as the instrument whereby glamour can be dispelled. Strange as it may seem, the “calling in of the soul” to deal directly with glamour may (and frequently does) lead to an intensification of the difficulty. The mind is the means whereby light can be brought to bear on all conditions of glamour, and students would do well to bear this thought constantly in their consciousness. The process is one of linking up the mind with the soul and then focussing oneself consciously and with precision in the mind nature or in the mental body, and not in the soul nature or the egoic form. Then, through analysis, discrimination and right thought one proceeds to deal with the problem of glamour. The trouble is that disciples often do not recognise